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1-28、看破、放下是般若 今天给大家讲“色身是无明”。这个色并不是指男女之色，是指在人间所看到的、所拥有的东西，是这个世界的有形之色。身就是我们这个肉身。无明是指你的无明习气，当你什么都不知道，这种空的就是无明。师父常跟你们讲的无明习气，就是几百年，几千年来你们元灵没修好所遗留下来的恶习气，是不好的东西。 诸法无自性，所有的法门，所有的法，在这个世界称为法界。法界是没有自性的，是空的。人来到这个世间什么东西是自己的？在这个世界上你什么都没有，你连自己本来的本性都丢失了，因为你出生之后，你的本性被你前世再前世……全部遮住了（所掩盖），所以这辈子你已经不是原来的你了，已经没有原来的本性了，犹如长大后已找不到小时候那善良的自己了。想想看，这个世界里还有什么是你的本性？本性会丢失，但佛种从缘起，娑婆即是极乐，也就是说你把这个娑婆世界好好地变一下，用你的思维，用你的概念好好转变一下，就是一个极乐世界。佛种，即佛菩萨的种子。佛菩萨最早的种子是从缘起，我们学佛最早的东西就是我们说的佛性。佛性就是佛种，佛菩萨最原始的灵，是从缘起。孔夫子讲“人之初，性本善”，孔夫子所指的性本善，是指最原始的本性，是善良的，就是佛性，而我们现在生出的孩子，基本上已不是原来的本性，你今天叫这个名字，而前世就不是这个名字，想一想，经过一世死亡再经过一世死亡，累世的转世，才有今天的你，你说是原来的你吗？ 如果一个人不能控制自己的喜、怒、哀、乐，就是一个没有能力的人，没有能力控制自己的本性，就没有能力主宰自己的命运，实际上你就和动物差不多。比如：一个不能控制自己能力的人，开心来时拼命开心，伤心来时，难过得受不了，这就是没有能力控制自己的情绪，是诸法无自性的表现。 师父常给大家讲持戒，人为什么要守戒？因为守戒可以把你修心的福德漏洞全部堵住。比如：今天做了很多好事，但是到最后因为你的一句话把人都得罪了，那你今天所做的善事和功德就会漏掉很多。师父曾经给大家讲过，当你刚刚念完经之后，气场非常好，但去与人聊天，乱讲话，就会把你刚才念经的功德漏掉。 很多人就是放不下自己的儿孙，天天为他们担心，为他们在努力、在难过。许多人年纪都那么大了，整天为后代操心，应该想一想自己还能活几年，应该为自己过去所做的罪责承担责任，好好忏悔，还清账目，才能无债一身轻。怎样知道自己过去所造的罪呢？就是要看报应。如果到了晚年身体非常不好，都是病痛，说明你的冤亲债主都来找你，晚上噩梦不断，就应该好好忏悔自己所做过的罪业。 另外，如果儿孙比我强，留下钱财给他们做什么？觉得儿孙比自己好，为什么还要留钱财给他们？如果儿孙不如自己，又留钱财给他们为什么？如果儿孙不务正业常常气你，让你伤心难过，整天赌博酗酒不务正业，你又留钱财给他们干什么？让他们去造更多的孽，你这不是在害他们吗？知道留什么最好？多留一点德给孩子吧。自己多留一点德性给孩子比什么都好。如果父母整天吵架，给孩子留下了什么？如果孩子有前途，不会在乎你的钱财，如果孩子不好，不如你，你又给他钱财干什么？留下的钱财越多造成孩子与孩子之间的矛盾越大。如打官司、分财产等等。真正好的父母应该懂得留下什么东西给孩子。 每个人都会有灾劫患难，有灾难来临时，就是我们修心日趋成熟的时候，知道为什么要这样说吗？因为有苦的时候，人才会想到拜佛念经，只有受苦的时候，这个人才会精进，只有贫穷的时候，才会发奋图强，只有身体不好的时候，才知道要锻炼身体，人就是这个毛病，什么事情等到要发生了才会想到应该怎么办，所以不论任何事情都要未雨绸缪，早一点想到后果。 金言法语
“色身是无明”。 诸法无自性，……佛种从缘起，娑婆即是极乐，……佛性就是佛种，佛菩萨最原始的灵，是从缘起。 守戒可以把你修心的福德漏洞全部堵住。
相关开示
原文：“色身是无明”。在人间所看到的、所拥有的东西，是这个世界的有形之色。身就是我们这个肉身。无明是指你的无明习气，当你什么都不知道，这种空的就是无明。 来信解答一百十四 20160625 问39 问：在白话佛法第一册的28篇说，“色身是无明”。这个色并不是指男女之色，是指在人间所看到的、所拥有的东西，是这个世界的有形之色。身就是我们这个肉身。无明是指你的无明习气，是几百年，几千年来你们元灵所遗留下来的恶习气，是不好的东西。这段话的意思是说，我们看见的有形之色，还有我们肉身都有无明习气吗？我们自身带了无明习气还可以理解。这个世界的有形之色也有无明习气吗？ 答：有形之色，这个世界上眼睛看见的都是色，所以叫色界，天上有色界天、无色界天。眼睛看到的一切是不是带着颜色，脑子中想出来的也有颜色。无明是人制造出来的，你把这样东西看成另外一样东西，是不是你本身的无明习气造成的，不是对象本身的问题。有的人看到挡光板以为是太阳，是你自己对物质的反应，是你自己在有色世界中，人对事物的不理解产生的无明。无明习气就是不明白而产生的习气，不明白还吹给人家听、讲给人家听，这个人就是无明习气。无明就是不懂，习气就是经常无明最后成为一种习惯了。 045.无明的产生!《智慧小故事-烦恼菩提》【音频+文字】
【视】179.如何消除与生俱来的无明习气《玄艺问答》！
原文：诸法无自性 来信解答一百八十二 20171010 问1 问：请解释一下法无自性的含义。 答：法是因缘而生，没有自性，根据因缘生出来的，因缘灭了它就灭了，因缘生了它就生出来了，怎么会有自性呢？不是从本性生出来的东西，无固定的，当然是无自性的。 Wenda20170707 01:19:00 法无自性：所有的事物都是法界，没有自性
女听众：请师父解释一下“法无自性”的意思。 台长答：“法无自性”，你讲某一件事情，你说它有自性吗？如果你今天去做某一件事情，因为你自己本性可以知道这件事情是对的、错的，你可以有自己的理解和悟性。但是“法”是什么呢？就是某一件事情，这件事情本身没有自性的，自性就是自己来觉悟它的一种本性。如果一个碗，你说它有自性吗？（没有）好了。人间什么事情叫十法界，我们这个世界什么东西都称为法界，就是所有的事物都是法界，它没有自性的。但是人，有没有自性？（有）好了，为什么有自性？因为人是活的，人是有内心的。这个“法”并不是唯一指佛法，它是指世界上所有的事物。事物有自性吗？一个碗，自己会明白很多道理啊？（不会）好了。举个简单例子，汽车就是“法”，汽车有自性吗？没有自性，但是人开了，人就把它开动，人就是它的自性。 Wenda20190104 01:55 师父开示“法无自性”
女听众：能请师父开示一下“法无自性”吗？就是人间的佛法没有自性。弟子在读的时候有点不懂。 台长答：你在学《白话佛法》？（嗯。看《白话佛法》，有时候觉得可以理解，但有时候觉得很深奥，没有办法理解）是很深啊。首先，我问你什么叫“自性”（就是这句话没有理解）自性，本性。你的自性是什么，讲给我听。慈悲是不是？（对）本性是不是慈悲？（是）那么“无自性”是什么？你说一个人无自性，诸法因缘生、因缘灭，所有人间的一切，它都是因缘所生、因缘所灭。师父上次《白话佛法》里边讲的就是《唯识论》里面的，讲的一切法皆无自性，就是无自性。你把“法”跟“无自性”三个字分开，“无自性”就是无实在的本体。也就是说，这个世界上一切都是没有本性，没有一种实体的东西，世界上很多东西无自性。你今天动了一个脑筋，你明天可能动另一个脑筋，那么你今天动的这个脑筋还有没有啊？（没了）那无自性了。你今天想做好人，明天又做坏人了，那你昨天做好人的那个自己定下来的那个性是不是会随着你的因缘所变而转换？（会）好。无自性就是这个人本来生出来了，最后死掉了，物即灭尽，四大相离，四大假合之身，地水火风，所有一切都会离开这个世界，一切都没有，称为“无自性”。那么“法无自性”什么意思？就是佛法讲的在人间的所有的法也好，所有的一切也好，它都是本无实体的，都是一种虚空的东西，叫“法无自性”。明白了吗？（感恩师父，我要回头再听一下录音，再感受一下。因为当下好像可能听懂了，但是还是糊里糊涂的）糊里糊涂就是你自己没自性。因为你当下好像听懂了，就是没自性。再举个简单例子，什么叫空性。一粒微尘，有一阵风来了，这阵风有吗？有的。有感觉吗？有感觉的。风吹过了，有吗？没了。风吹过之后这个感觉还存在吗？没有了。无自性啊。“法无自性”就是法界本空的道理啊。也就是说，人人都要知道这个世界上一切都是空性的。房子几百年之后也没了，推倒重建了；一个人一百年之后就死了；一个思维在脑子里几秒钟之后可能就转换了。这个就是“无自性”啊（懂了，懂了，谢谢师父）
原文：佛种从缘起，娑婆即是极乐，……佛性就是佛种，佛菩萨最原始的灵，是从缘起。 怎样来理解娑婆即是极乐？ 问：在白话佛法第一册的28篇中说，本性丢失，但佛种从缘起，娑婆即是极乐，也就是说你把这个娑婆世界好好地变一下，用你的思维，用你的概念好好转变一下，就是一个极乐世界。怎样来理解娑婆即是极乐？是说理解了娑婆世界的一切都是不会长久的，都是假的，所以要看淡放下，拥有了般若智慧后，娑婆即是极乐？ 答：有智慧就是极乐了。你们这些小朋友从来没有搞来搞去，境界很高，明白人间都是暂时的地方，以后要到天上，所以不争人间天下事。不争不斗是不是开心？没有欲望就开心，把人间这块地方就变成极乐世界了。 问：还有佛种从缘起，是说我们的本性本来就是佛性，只是在累世的转世中，沾染了很多的无明习气，已经看不到原来的本性了？ 答：因为八识田中进入了都是不好的东西，九识田就被遮住了。 Wenda20141024 01:05:43 消业障不容易；如何理解“人之初，性本善”
听 众：上次一个女同修打进电话，她半年之前也打进过，台长说她身上的孽障是多少多少。也就是说她半年就消了2%，那消孽障是不是非常非常慢？ 臺 長：是啊，一个人要改点毛病非常非常慢，非常非常不容易（我就想，念小房子300张、500张是很快就可以念掉的，原来消业比小房子更难）对了！业障最难消。灵性还好请走，但是业障消起来非常困难（台长看一个人身上孽障，是指仅仅今世的还是前世加今世的？）我看到的孽障是前世加今世全部加在一起的（那么无论哪个人，就算刚刚出生的婴儿他身上也有业障对吧？）那当然了（那西方宗教说“人生来就是有罪的”，这句话也是对的咯？）当然了，绝对正确 （孔老夫子说“人之初，性本善”，那一个人有孽障有罪，他又“性本善”，怎么理解啊？）你知道孔老夫子说的哪一个“本”啊？他说的是原始、初始心的“本善”啊！就是人在真正进入人间之前，这个性是本善的，2500年前佛陀讲过一句话“众生皆具佛性”。这个“善”——佛性是善的，指的是人的良心，并不是说你这一辈子的心是本善的。人之初，整个地球还没有成为……人到地球来之前的人，这个“心”是本善的（哦，原来是这么理解的）
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【精选】色身全属虚妄
广播讲座二23. 心念无相 五蕴即空 我们不明白啊，我们有这个色身，我们不明白，我们以为这个身体可以用一辈子的。实际上，我们的色身全属虚妄啊，因为人是五蕴假合之身啊，大家看一看就明白了，地水火风空，人，四大非有，五蕴皆空。蕴是什么？就是感觉、感官；空是什么？都是没有的。实际上人的身体是一种感觉，大家想想看，当身体不舒服的时候，是不是一种感觉让你在不舒服？而这种感觉消除了，你是不是身体又舒服了？那个感觉不就没了吗？当一个人撞车，他的腿、他的手受伤的时候，当时很痛，医生给他一打麻药，他不就是不痛了吗？这就是一个蕴，这就是一个空。所以，我们要明白，人的想法也是空的，人的身体也是空的，我们怎么样来证实、来彻底地明白我们这个身体应该怎样如法的去生活、我们要信实相妙理，也就是说，真如法、信实相这个妙理。
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Wenda20180624B 00:59 增加自己的定性要靠守戒
问：年轻佛子如何增加自己的定性呢？ 答：学佛的人怎么增加自己的定性守戒。为什么叫戒定慧？第二个“定”怎么来的？是通过守戒来的。一个人不守戒，定不下来的。守戒，就是要经过很多的辛苦，非礼勿言，非礼勿听，非礼勿动，要懂道理，人家跟你讲一件事情，你要好好帮忙去做，这样的话就慢慢守戒了。不该做的不能去做，你这个人就增加定力了，因为你经历得太多了，什么都懂了，你就会定得下来。明白了吗？ （谢谢师父。那可不可以专门针对定性问题跟菩萨许愿念心经呢？）都可以。其实定力……你戒得好，你自然而定；你修得不好，想定也定不了。所以你看别人很稳扎稳打地做事，这种人已经经过了很多很多年了，他们已经养成个性了，做事情要么不做，一做就很认真（是）
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原文：每个人都会有灾劫患难，有灾难来临时，就是我们修心日趋成熟的时候， 3-33. 苦修行 虔诚心，境界增 益众生 修心要苦修。一个人苦了，他才能修心；他不苦，他不会修心的。所以叫苦修行。苦修功德的人心中很善良，所以对众生也很善良，心里就不会轻视人家。经常轻视别人的人不会是一个好的修行者。很多拜佛的地方对前来朝拜的人不是很礼貌，人家下次就不会去了。前去拜佛的人都是怀着一颗虔诚的心。你们要是对来拜佛的人不好了，随随便便把人家打发了，你就是没有学佛，你就是对菩萨的亵渎，就是有孽障。你们每一个人都代表着菩萨。不管你今天是打字也好，是打电话也好，你们所做的每一个行为都要对得起观世音菩萨，对得起众生。因为你们是学佛人。你不慈悲，你看不起人，你才会觉得烦。苦修是什么？苦修是自己要压制自己，要克制自己，那才叫吃苦。习惯了就不以为是苦了。以苦为乐就是这个道理。 Wenda20120122 04:53 不管有没有灾难，都要好好修心
听 众：很多人说2012年会有灾难，如果我们真的碰到灾难应该注意些什么？ 臺 長：不管有没有灾难，我们都要好好修心。如果真的有，为什么有的人能避开？有的人避不开？比如算命说两个人要车祸，念经的撞一下，身体没问题，车烂掉了；另一个车倒没什么问题，人脑震荡，回到家一个星期就死了。同样的问题我们怎么避开？还是要靠菩萨，因为我们根本没有办法控制自己的生命！我今天开车的时候听我们电台的节目，听到有一个黑龙江的大学生，女孩子，人很好很文静，为了省钱长期吃速泡面，胃痛也不注意，结果两三年的时间查出来是晚期胃癌，现在已经走人了。还有一个23岁的孩子也是。为什么会这样？现在癌症不是老年人的专利，年轻人死得更多，要知道怎么来防止这些，并不是单单吃穿用的问题。从玄学来解释这个女孩子为什么会这么穷？说明她上辈子没有积福积德，对不对？如果她投胎在比较好的人家，是不是就会有点钱？她也不会吃速泡面了。就算命中有一个劫生癌症，也不会两三年爆发出来。同样来讲，就算上辈子没修，这辈子家里投的也不好，没钱，但你好好念经修心，说不定就会慢慢懂得很多道理，你会碰到贵人，人家就会帮助你。台长知道有个大学生宿舍里有两个女孩子，一个家里很有钱，整天稀里糊涂的，脑子没有，吃喝玩乐；另一个家里很穷，学佛念经，人非常好，懂得帮助人家、关心人家。结果有钱女孩子的爸爸妈妈希望这个学佛的女孩子能够像照顾妹妹一样照顾自家女儿，就把她收为义女。这么穷的一个女孩子，从此经济上就立足了。这就是说：要么学佛来改变你的人生，要么你前世有修这辈子投得好一点。这就说明一个人学佛修心要有福德，要有德行。一个整天讲人家不好的人，学不好佛的。一个整天complain的人，没有佛性，学不好菩萨的。
结束视频
【视】134.守戒对学佛人的影响非常大！问答2020年6月26日！45分50秒！
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发表于 2024-6-6 17:41:15