问：十二因缘中无明、行、识、名色、六入、触，受、爱、取，有、生、老死，这十二因缘中的每个缘都是我们轮回的缘起。佛经中常说“此有故彼有，此灭故彼灭”，这句话的意思是：有这样的东西生起，所以另外一样东西也跟着生起；有这样的东西消灭，另外一样东西也跟着消灭。那我们在修行中能否下决心断掉其中的一个缘，就能断掉轮回？
答：是。你不起心动念，哪来的果？你没有种这个因，哪来的果？所以真的修心修到后来要无念，要念念无念，没有念头了，什么念头都没有，要无心、无念。一个人完全清空了，很干净，就像个孩子一样，他的思维中非常非常干净。要懂得，当你完全清空了，你就是干净了，你就无念了，无念就没有果报。所以为什么人会害怕这个果？因为人在有念的时候就种了这个因，果报来的时候他才害怕。菩萨是畏因，众生畏果，明白了吗？（感恩师父）
巴黎法会问答图腾20190905
“心不妄念，性自本无”。......“己事己明，自然解脱”，......“故一切法生，若心无生，法无从生，亦无名字”。
wenda20170625B 01:57
明白世事无常，一切都是虚幻，杂念起时就能化解
女听众：师父，我们在平常修行过程中有很多杂念，每当这些杂念或者不好的意念生起的时候，我们应该怎么从心里去化解它们？
答：第一，要多看师父的《白话佛法》；第二，要懂得世事无常。这个世界一切都是虚幻的，只是个过程，经常这么想：“我年轻的时候那些过不了的关，现在不都想通了吗？”你现在想不通的事情可能再过一段时间也会想通了，你就经常想到这个世界一切都是会转化、变化的，所以你就不会这么难过了，就不会想不通了
（师父，您在《白话佛法》里说，求菩萨的时候要求菩萨加持我们的根性。在杂念突然出来的时候，我们可不可以在心里跟自己说：“我们自己的根基处于六道之外的，所以这些杂念本不属于自己。”不去理会那些杂念？）这可以，只是讲的时候，境界讲得更高一点更好：“菩萨，我现在正在学着开悟，所以觉得有时候有些事情并不如理如法，跟我们的本性、良心差得很远，请观世音菩萨能够慈悲我们的智慧，让我们拥有般若来辨别这个世界上的善和恶、真与美。”
wenda20170714 26:39
起不好的意念时，不要去联想，念头就不生
男听众：师父，现在随着我们修行的深入，发现自己经常会有一些不好的意念，这种意念会来得很突然，自己觉察也比以前快了很多，但是有时候这种情况反复得很厉害。应该怎么样加强克制？或者怎么样把它化解？
答：怎么样去克制意念突然间生出来，就是经常不要让它生出来，时间长了你就习惯了。你经常碰到事情就想，碰到事情就想，你慢慢地碰到事情就会想，意念就出来。一念虚空，那么人境界就上去；杂念一生，那么人就下去。用什么方法来克制呢？今天突然之间看见一个人了，“你好”，好了，打过招呼什么都忘记。不要想“这个人是干什么的”“这个人过去怎么样”“我过去怎么认识”……不要去联想，念头就不生。学会自己无念，什么事情不要有念头。你经常养成习惯，看到什么就是什么，“看山是山，看水是水”，可以了
（但是我们有时候会……）有时候看见人就会想更多的东西，这种联想（是的，就是这种联想）实际上想出来的就叫杂念，联想就叫杂念（对。就是这种情况经常会烦恼着我们，我们也知道不好，但是有时候就是控制不住）控制不住那就是动物，控制得住那叫人（好的，师父。我们一定要好好向师父学习）要没感觉。不得了了，一看见人多了，马上要面子了；一看见怎么样了，马上就要怎么样了；看见一个女孩子好看一点，坐，坐不住，站，站不住的。这种都是“无良产品”，这些都是“自然灾害”，必须克制（好的，感恩师父慈悲开示。我们一定要好好努力守住自己的根本，不要去乱思乱想）
Wenda20181125 19:28
梦到师父要自己“割掉”；清修就是人间没出家的法师
问：师父，有一次我梦到您，您走过去了，后来我叫“师父”，您就转回身来了，您给我摩顶，我说“请师父加持我能弘法度众”，师父可能听到我这样讲，现场就给我看了图腾，说我妇科不好，让我割掉。我也不知道割掉什么，我是有子宫肌瘤，但是那时候师父也看过，说都是小的。那这个“割掉”是不是让我……
答：两种可能性都有。叫你割舍，可能就是割去感情。“割掉”的话有可能你以后子宫肌瘤越长越大呢，你要是经常还做男女之事，子宫肌瘤一定会大的（我已经清修好几年了）那应该不错。那应该“割掉”——割舍了，你不要再有杂念了，念头也不能有啊（是的，但是有时候这个念头……）控制不住（我们在人间，像夫妻之间本来我已经没有“那个”，比如我先生在梦中的话，我可能还会把他当成是我的先生那样。是不是就连这样的意念也应该完全割舍掉，应该彻底没有？）我就问你一句话，作为一个法师，你可以有吗？（不可以）清修其实就是法师了啊！人间清修就是人间的法师，就是没有出家的法师。
（那我的意念里，我在努力想把这个……但是我……）丢脸，意念里也是叫“丢脸”。比方说你理完发之后洗头，最后怎么又冒出来几根头发？没洗干净（那我要洗干净……）坚决不接触、不去想（有时候不想的）冒出来就说明还有，在潜意识里还有，没洗干净。要天天没有、天天没有，时间长了根本不会冒出来的。多难啊。你说难不难啊？（难）好了，修心这么简单的？（您也说过我们修心都是积累的过程，善念相续，慢慢才能积善成德。一世修成的话……可是我们不可能是飞快前进的）没有了，下辈子了，再修了。你这个话很简单。你这辈子没考上大学，下辈子再考了；你毕业不了，下辈子再毕业了。
（师父，您在《白话佛法·七》第六篇<真实智慧>中讲“断烦恼是修，了生死是行”）了生死啊。明了、了解、了悟，不会为人间所求了，因为人间都是虚幻的。你境界只能到这个位置，你只能在人间先了掉，你不能再求了，你只能了而不能求。多难的境界啊，这么容易的？了（结）就是要受，你不吃苦的话，你怎么了（结）啊？你还人家债，人家来问你要了，让你在人间很痛苦，你不了掉的话，你下辈子再来还啊。你求，想让他好一点，说明你还是有求啊，有求的话就很难了（结）啊。就你这种境界，慢慢学吧，听师父的话。
断惑证真。......“修心”这两个字是无价之宝，......如果功德是从心里发出的都是一样的。
Wenda20140105A 04:17
克服不了外界干扰说明六根还不清静，杂念丛生
男听众：弟子学佛一年来，在外面念经，旁边有一个很吵的声音弟子就没办法继续念下去。请问师父：怎么样能够克服这样的干扰？
答：都摄六根——六根要清静，就是这个道理。你现在还做不到，说明你“心”还不静，“意”还不明。等到一个人完全能够都摄六根的时候，周围的环境与他无关了，修到最后周围的声音都听不见了。说明你现在还是杂念丛生。而且敏感的人也能听到很远的地方，比方说这个人很敏感的，人家讲个话，跟你有什么关系？人家咬耳朵，你又怀疑人家在讲你了，这个就是“心不定”，听得懂吗？（听得懂，弟子惭愧，修得不好）嗯。
Wenda20170917A 33:06
如何理解“心清净、寂静就无念了”
问：在周日问答里，同修问“无念是不是就是第六意识没有了，连阿赖耶识的妄想心也没有了？”当时師父的回答是：无念的话，要保持清净、寂静，应该是到了很深层的境界，很高了。同修还是不太明白，他想问一下，为什么心清净、寂静就无念了呢？
答：我问你，你睡觉的时候是不是心清净了？（对）假设你不做梦，你是不是清净了？因为你睡觉了，你无念了，没有念头了。为什么会没有念头了？因为你睡觉了，因为你寂静了，你安静了（同修想问，是不是正能量的念头就是无念？像念念为众生、为别人、帮别人就是无念？）照样有念，怎么叫“无念”啊？你有善良的念头也叫“有念”。你认为“这个是善事，我要去做”，你已经有念头了，这叫“善念”。那么你要去做坏事，叫“恶念”。无念是什么？善恶俱不念，那叫“无念”（谢谢师父）
要如何调伏自己的心？
问 5 ：师父说，修菩萨心，要以众生之心为己心。但是众生的烦恼太多，请问要如何调伏自己的心？
答 5 ：菩萨的心是清净的，是无心；人的心很难调伏，因为是人心。要上升到菩萨的境界来看这个事情，菩萨是无心的，你是人，所以还有心性。菩萨的心是脱离了人的本性之外的超能量的心，是真正的本性，是佛性。
弟子开示二
白话佛法精选
白话佛法十二《论五蕴皆空》
师父为什么叫你们不要去想？因为一想，你就会觉得自己活在人间很痛苦，一想你就不敢看别人了，你想得太多了，你听得太多了，你受得太多了，你的意识可能就犯罪了，所以要照见五蕴皆空，就是不要去想，因为这些东西全部都是空的。师父问你们，色是不是空的？看见了有色世界，花花绿绿的花草、房子，漂亮吧？看过了就没有了。受，感受，肚子饿的时候，感受到很饿，吃饱的时候那种饿的感觉一会儿就没有了。想，当你痛苦的时候，越想越痛苦，越痛苦越想。你们小时候痛苦的事情想到现在还有吗？菩萨叫你们照见自己的心要五蕴皆空，要空掉。行，你的行为今天做过了，还有吗？识，就是意识，你的意识想过了，还有吗？
8-43《学到真时是无念》
学佛人修得好的话，要连“善的、真如、佛性、不增不减、不生不灭”都不能去想啊。就是说，修得好的人到了后来已经没有分别心。这个是善的，这个是真如啊，这是佛性啊。“哎呀，我的心不增不减”，你就是在增减；“哎呀，我们人是不生不灭的”，你就是心中已经生了又有灭了。想都不要去想这些，那么哪来的生灭啊？生出来我也不知道，走了我也不知道，有什么生灭啊？师父跟你们讲，学佛真的很难啊，学佛学到后来是很高的境界。你什么都不去想，你既然没有生，哪来的灭？你不去想生，哪来的灭啊？你不去动这个因，哪来的果？你想跟那个人吵，因为你跟他吵了，你才会得到他跟你吵的回报。既然想都不想，哪来的想法？
第99集 谈见分与相分 200704A
所以人的心，佛说“心即是境，境即是心”：环境就是你的心，你的心就是环境。所以当我们去注意这个世界上某一件事情的时候，我们的心可能还在。我们的眼睛看到了，我们的心就会动；我们的耳朵听到了，我们的心又会动。所以叫“无见就会无感觉”。所以不要去看到，心无罣碍，不要去听别人讲，你就有虚空的感觉，心中有虚空。而虚空的感觉，时间长了，在你的心中就产生了一种积极的正能量的环境，那就叫空境。空境虽然不像红尘中的色境——今天看见这么多party(聚会)，这么多人，这么多商铺、霓虹灯，很开心，但是空境就是心中的一种高尚的境界。因为经常心空的人他不会有烦恼，而在红尘当中滚滚的人，他的烦恼不离身。所以我们情愿要修心修到空境，那种境界才是日后超脱六道的根源。
发表于 2022-8-16 05:18:22
