提问18 外心动念所造的业是否会形成业障
问：明心见性之后，内心看着在外尘中，外心有时会不自觉生出各种颠倒妄想，很清楚地知道心还不够干净，会加强念心经，求菩萨净化心靈，请師父開示，这种情况下，外心动念的业是不是会比较轻，很容易去除，不会形成业障？
答：实际上，人的心分两种：一种叫内心，一种叫外心。外心比较容易受污染，比方说“贪瞋痴”，这种贪心、私心还有恨心，都是外心的；内心是比较干净的。你的外心太执著了，力量太强了，就进入你的八识田中。进入六识田中，就是第六意识，七识田中，到了八识田中，就是阿赖耶识，你就很难去除。进入八识田中，就是因为你的外心太注重那些“贪瞋痴”了。所以当你知道你的外心有一些污染的时候，你很快用内心把它推出去，去除它，就不会形成业障。你这个问题讲的是对的。所以有不好的念头马上去除，你会很快地去除这些业障。所以人不能让不好的思维常留在脑子里，常留在脑子里它去不掉。如果来了你马上……很快地就去掉，那就成功了。有一位伟人曾经说过一句话“狠斗私字一闪念”，其实这句话很有哲学道理。你们知道什么叫“狠斗私字一闪念”吗？当人的贪心有一个念头：“欸，我去把它弄过来！”一想：“不可以！”马上去除，这个人还是干净的。要马上去除。所以当你已经形成了“我想去做了”，你的动作、嘴巴已经开始去做了，就进入你的深层意识，进入你的深层意识就很难把它去除，时间长了就成为业障。
2015年6月22日中国·香港 佛友见面会
wenda20130201 49:11
跟着臺長学佛度人有没有可能直接到菩萨的境界
问：还有想请问您，我们可能不像一些修行人这么一开始戒律森严这样修行的，我们是跟您一步一步提高境界然后直接可能目标定在想跟您一起到菩萨的境界，那我们可能在戒的方面像您刚才说的一时还达不到，但是我们一直在度人过程中，自己也在跟您学习的过程中，是不是以后也一样有机会呢？
答：绝对有机会（噢，就是自然而然就把这个戒律，境界到了就能够做到？）就是说一个人想到自己哪一天突然之间不想吃肉了，慈悲心来了，就不吃了，最主要的还是要有师父领着，一般没有师父领很难上去的，所以实际上学一个法门就相当于一个师父。当然如果这个法门的师父还在，更好了，你看看当年释迦牟尼佛回天的时候，几百个人全部跟着他回天（噢）你们现在跟着师父在学，你们自己也能有法力的呀，慢慢慢慢修得好，心静如水，然后业障如土，就是完全埋在土下了，这样的话你就完全可以飞上去（噢）灵魂飞上去（噢，明白了，谢谢您）
一定要见证佛性。......学佛一定要看见自己的本性。在人间就必须要看见自己的良心，然后要管好自己的身口意，
Wenda20180608 17:09
关于“观自在”
男听众：请师父开示一下，观自在是不是观想六根是否清净？六根引起六尘，没有能够破除法执与我执，迷惑颠倒，所以没有照见五蕴皆空？
答：观自在，实际上你已经自由自在了，对不对？（对）你要把自己整个人生，把自己的灵魂看得非常地自由自在，完全看，看住自己。怎么样叫自由？自由就是精神没有束缚，你不是解脱了吗？开悟的人不就是自由自在了吗？所以“观自在”就是说经常观自己的身体，观自己的灵魂，看看是不是自在。你如果自由自在，你不就放下、解脱了吗？很多人不懂的，还以为“哎，观自在菩萨”，实际上“观自在菩萨”已经是梵文翻成汉文了，全部是翻过来的，已经完全变成中文的意思了，不是梵文了。
Wenda20180429A 14:08
梦见同修对自己说要内观；如何理解“内观”
女听众：同修做梦有位女师兄跟他说“不要什么都说出来，要内观”。现实生活中，做梦同修很单纯，有什么说什么。师父，能开示一下“内观”吗？
答：“内观”就是往里看，往自己的本性看，看看自己做任何事情是不是如理如法，然后照看自己的生命，照看自己的慧命，照看自己的本性——看看自己内心的本性。观，就是看；内，就是往里看，不要到外面去看（明白了。只看自己不看外边，只看到自己的毛病，不要看到别人的毛病，是吗，师父？）对啊。佛家讲内观是什么？内观就是观照自己（对）因为“内观”在印度的巴利语中是一种禅修，由释迦牟尼佛开始内观的，就是如实地观察，观察自己内心本性的真正面目，净化自己的心灵。内观还包括你要观自己的呼吸，观自己内心的无常、苦，这种如实了知的方法就是一个净化心灵的过程（明白了。这个同修正好最近临上香的时候，菩萨好像提示让他修禅定）对啊，就是禅。内观就是禅，就是以智慧洞察一切内心表现的根源（明白了）
Wenda20180318B 40:29
如何理解“靠自身的佛力了生死”
女听众：师父，您说过“法门无量，靠自身的佛力了生死”。您当时举了一个例子，自身的佛力，比如说我们要有非常坚定的信心，要有毅力，自己这辈子都要为别人着想，一辈子帮助别人。师父，“靠自身的佛力了生死”，具体是什么意思？
答：自身的佛力还不懂啊？（是我们的本性吗？）“众生皆具佛性”，佛陀早就讲过了。那么把我们自己的佛性挖出来……比方说我们心中有一盏明灯，但是一直关着的，你不知道自己家里还有一盏灯，你赶快把灯拿出来，照亮你的前途，照亮你的脚步，你就不会走错路了。依靠自身的佛力、佛性，什么意思呢？做一件好事，用你的良心来评判一下，不就是你的佛性、本性吗？（明白了）
佛法是空，要广度有缘弘法是妙。......这个法是空的，但是你要发展和弘扬这个佛法，你才能得到妙法。......开悟了，烦恼就没有了，就是照见五蕴皆空了。......佛菩萨最后是让你们修到什么位置，到什么境界。
Wenda20200724 55:31
臺長开示照见五蕴皆空的“照”字
男听众：师父，我们说照见五蕴皆空就是照看你的心。这个心经里的“照见五蕴皆空”的“照”字，您能讲讲吗？
答：“照”，就是你自己要观，观就是管住自己。照见五蕴皆空，是让你管住自己，不要有蕴想，不要有各种各样杂念，乱想。讲得简单一点，用现在的白话讲，就是管住你烦恼的心，管住你杂乱的心（明白了）
Wenda20171231B 10:13
如何理解“超出五蕴空间的爱，就是真正的慈爱”
女听众：弟子看到一句话，感觉特别好，就是“超出五蕴空间的爱，就是真正的慈爱”，请师父开示一下。
答：“超出五蕴，真正的爱”，很简单，五蕴皆空。菩萨让我们五蕴皆空，色、受、想、行、识，对不对？你想想看，你在心中都是善的，你没有自我意识，你没有自私的心，没有业障，你想象出来都是好的，感受都是好的，想的都是好的，行为都是好的，意识都是好的，那你已经超脱它了。超脱它之后，其实讲到底，这句“超出五蕴的爱”其实就叫“大爱”，大爱是没有自私心的。师父对你们孩子各个都喜欢，你们好，我就喜欢得不得了，很爱你们；你们不好，我就痛恨你们身上的毛病，脏得不得了，就像个孩子不洗澡，臭得不得了一样（师父，您也难过）对啊，难过，逼着他们洗澡，洗完了，干净了，“哎哟，好宝宝，香喷喷的”（呵呵）比方说，你们身边有个小胖胖洗得干干净净、香喷喷的，你们喜欢不喜欢亲亲他、摸摸他？（喜欢）一样道理。如果一个脏得不得了的臭宝宝，浑身都是屎尿，你怎么喜欢得起来啊？（是的）好了，道理就是这样。“超出五蕴的爱”实际上就是大爱，没有自私的爱。不要说“我今天想跟你好，你跟他好……”你对所有的人都爱（都平等）都是平等心，然后没有对哪一个人特别地爱、自私地爱、私欲地爱，那你这个人就会超脱，那么得到大爱，那才是真正的爱
（感恩师父，您太慈悲了，您对我们都是那么关心，那么一片苦心）对啊，我把你们都当孩子啊。我看看你们真可怜，不懂啊，有些人问出来的问题，到今天还在吃苦，“哎呀，我怎么办，我解脱不了啊……”我问你，一根绳子绑在你身上靠谁解脱啊？人家来帮你绑啊？靠你自己啊！你不想解脱，就像你今天吸毒，你不想戒毒，你永远戒不了毒；你自己知道身上有恶毒，就必须要戒掉，你想戒了，医生才帮得了你。否则医生叫你吃药、打针，你又不肯吃药，又不好好配合打针，你的病怎么好啊？（是，这需要信心）对啊。
你只有把五蕴皆空了之后，你才能让自己身上的光和佛菩萨的佛光融合在一起。因为佛菩萨的光是光明的，是透彻的，是非常干净的，是无量无边的。
Shuohua20180105 06:48
关于“身上有佛光”的问题
问：师父，您在12月30日图腾节目里说一个同修身上有光。请问师父，是不是根基好、修行时间长、身上干净的人更容易有佛光？
答：对，有佛光的，佛光普照。师父看图腾可以一直看到人家的脊柱下面，因为有的人修得上面全是透明的（哎哟，这么好啊！）就是到了肚脐眼以下，因为他肠子里边藏了很多肮脏的东西，就成这种条条状状的黑色，就是下体很难修得干净。上体从肚脐眼一直往上，我可以看到修得好的人全部透明的（哦。什么颜色？）透明的，像玻璃，像那种奶白色的，像雾状的透明体。很厉害的，一点没有黑的，一点没有黑气（平常我们在人间说的“他身上有光”，实际这种光就叫佛光，是这样理解吗？）对，他学佛就是佛光。很多人练鬼气的，晚上半夜两点钟爬起来坐在那里打坐，那么身上有光的，这是什么光？叫鬼光，鬼气，就是鬼的气场。它已经不能成为光了，只能成为气场。所以你看坏人也有气场的（他是什么颜色的？）黑气。我问你，如果一个人拿把大刀冲到办公室里来，往那儿一站，你们害怕不害怕？（害怕）害怕就说明他身上有光的，有那种鬼的气，黑的光。黑的光就让你害怕他。
（明白了。身上有佛光是否等同于天上有专门的菩萨时刻在保护和保佑我们？）这个问题不是说专门的，你身上有光的话，实际上跟菩萨已经接上气场了，你随时随地有菩萨保佑的，就等于你有组织照顾一样，你到哪里都有组织照顾（这么好啊！师父，我有光吗？）有，你有光（感恩师父）
如何理解佛法上讲的空与不空
提问6 如何理解佛法上讲的空与不空
问：《白话佛法》第二册第四篇讲四个“不”：一、不喜；二、不惧；三、不执；四、不空。书上说：不空，就是脑子里没有完全的空，不空就会落入一切如幻影般的顽空境界。如果你脑子里什么都空了，就不会掉进这个假的世界里。只有修到一定层次的人才能进入这个境界。“不空就会落入一切如幻影般的顽空境界”是什么意思？
答：我只能举例子，你说我们现在脑子里空不空？不空，什么杂念都有，“哎呀，我的孩子，我的家里，我单位里……”脑子里杂念很多。师父叫你们要空，把它排空，空了之后是不是干净了？干净之后干什么呢？装什么东西进去？装菩萨的慈悲，装菩萨、佛的智慧。我问你，脑子里空不空？不就是“不空”了吗？那是不同的境界。先要空，以后才不空。你现在全是杂念，那不叫不空，那叫“乱空”。
意大利·米兰 佛友见面会2017-09-25
怎样修出“肉身之光、戒光、慧光、佛光”
问：《白话佛法》中师父讲到“肉身之光、戒光、慧光、佛光”，请师父开示这四种光之间的关系以及怎样修才能出现这些光？
答：守戒的人身上会有光。守戒的人很干净，人家会尊重他。守戒的人会有智慧，就有慧光。一个人像佛一样，就有佛光。想要修出这些光，先从守戒、开智慧做起，然后要像佛一样大慈大悲，舍出时间无我地帮助众生。
解答来信疑惑（三百四十五）
白话佛法精选
九-8. 《本性是修出来的》
所以，要修出佛性，一切则清净无染，没有染着。你只有把你最干净的心修出来了，你的外心、贪心、瞋心、嫉妒心、烦恼心，所有的一切外心全部都抛开，你才会见到你善良的本性。举个例子给你们听，一个房间里没有灯光，只有一点点亮光，看都看不见，这个时候你烦不烦？这个时候你住的房间是昏暗的，没有灯光。这个时候，你恨什么人，嫉妒什么人，或者你贪什么事情，就像一个小灯一样，全部是昏暗的；你是看不清楚的，你以为它是光明的。只有当一盏日光灯一亮，你的本性找到了，所有的一切全部都没有了，大灯一亮，你还看得到小灯吗？所以，只要心中一光明、一善良，本性、菩萨心一出来，哪有什么烦恼啊？
发表于 2022-8-20 04:57:54
