4-17．闻思修，守三业
师父继续给大家讲第二点，恶口责骂的报应其实是有个周期性的。很多人嘴巴在骂人的时候，因为他的果报还没有成熟，他就没有报应。当一个人在骂人的时候，人家气得不得了，说你一定会有报应的。实际上这个报应是有时间的。大家听得懂吗？吵架的时候你们最喜欢说：你这样骂人，你一定会有报应的，你会得到什么什么报应…… 为什么你讲了半天人家怎么没有报应呀？因为它有个周转期，你所骂人的恶口要通过一个气场的（身体上叫小周天、 大周天），它通过这个气场的轮回、转动才成为一股黑气， 听得懂吗？骂人的话出来了，实际上就是骂出了一股恶气和黑气。当这股黑气形成之后你就麻烦了，没有骂出来之前那是不麻烦的，但是骂出去之后你就麻烦了，因为这股黑气不容易散掉。恶气可以伤人，也伤自己。因为这股恶气是先从你的心里形成，所以必定伤到骂人者本人。这股黑气在我们人间来讲就叫恶气，恶气经常残存在心中会影响你的身体，生癌症的人一定是有很多的恶气存在于心中。听得懂吗？所以当一个人如果经常骂人而且是恶口，这个人是堕落狗身，下一辈子投一只狗。你们听不懂狗言狗语，实际上狗在叫的时候它有语言的。有科学家做过实验，狗叫的声音没有一次是一样的，长、短、轻、响都是不一样的。你们在世界上，当你们活在阳间的时候，如果你经常骂人，你们以后投一只狗。你们去看，狗天天在骂，从早骂到晚，它只要一看见陌生人就“汪汪汪……”一直不停地叫，到了晚上人家都睡觉了它还在花园里叫。所以一个人不能随便恶口相加骂人。
师父接下来给大家讲第三点：闻思修。“闻”就是听到。闻佛法，就是听到佛法。“思”是当你听到佛法之后，你就产生了思维；当你有了思维以后，你就知道好坏，然后知道要修心。你们一定要闻思修，要有一个坚定不移的信念。因为我们必须对佛法生起正念，要有坚定不移的信念。我们今天闻到了佛法，我们思前想后，我们明白了道理，我们开始修心了，这个时候就要加上一个信念，因为只有有坚定的信念，你才能修成正果。大家听得懂吗？要修持自心，修成自信。首先要把自己的心修好，把自己的心修好之后，最重要的是控制好自己身口意。师父给你们讲过佛法里面有很多的三字经，这三个字都是很重要的， 如“身口意，信愿行，贪瞋痴”等等，实际上这些就是佛菩萨总结出来让我们学佛最精辟的言论。大家听得懂吗？ 所以要好好修自己的心，要身口意三门清净。为什么叫身口意是三门呢？身体、嘴巴、意念统称为“三门”，这三个门最容易造业——身体容易造业，嘴巴容易造业，意识最容易造业。身体造业，很多人做坏事都是用身体去做坏事。嘴巴最易造业，整天说三道四讲人家不好，对不对？ 还有意识当中造业。这是三个门，请你们好好的把关，无论如何都要把好自己的关，明白吗？
因为当你们好好修持自己的时候，你们就会预知（预知就是预先的知道）无常快到了。无常是谁呀？大家都知道。但是你们偏偏想错了，这个“无常”不是地府来拉人的无常，是世事无常。世界上所有的事情都是没有长久的， 这叫“世事无常”。当这个世间已经没有长久的时候，你应该生出出离心，就是你赶快要把自己的这个心离开世界上的一切物质欲望，赶快在人间把这个烦恼心去除，离开这个烦恼道。要赶快离开啊，必须离开这个世间的烦恼。出离心是什么意思呢？赶快离开，出去离开这个心。因为这个心让你得到烦恼、让你脱不开自己、让你修心有误、让你偏离正法、让你没有智慧。因为一个人如果把自己这颗烦心拉不出来，实际上这个人就会偏离。举个简单例子， 你看两派在打架，如果你在外面，你已经出离他们了，你就可以知道两边都不好。但是当你是某一派的朋友，你没有离开这个圈子，你还在里面看，你一定会认为某一方是对的，某一方是错的。因为你没有离开，你就看不出这个世界真实的东西。一个人必须离开凡尘，虽然你的肉体离不开凡尘，但是你的心先要离开。你们知道烦恼来自于哪 里吗？烦恼来自于心。你的心烦了，你才会意乱，所以叫心烦意乱。你们要把自己的心管好，把自己的意念管好。师父刚刚给你们讲的要守住三门，一定要离开凡尘。比如吵架的时候，就离开这个吵架的地方。烦恼的时候，就离开这个烦恼的地方，不要去想它，你就没有烦恼了。这叫 “出离心”。
要珍惜暇满人生的修行。什么叫“暇”？无暇的暇。要把心和身体修得圆满，你这个人生它的修行才能圆满。如果你注重了细微的因果，也就是说你做每一件事情的时候你要当心，我会不会做错事情？我这个事情做出来之后， 会不会有损我的功德？我做出那个事情之后，会不会浪费我的功德？如果你每一件事情都想得仔细一点，那么你就会得到一个圆满的人生。就像青年团的人一样，他们在这里帮忙做功德，自己的东西都不敢打印，因为他们认为打印自己的东西会造成自己的功德有漏。你看他们的境界高不高？一份自己的简历都不舍得在电台里打印，这就叫境界的提升。师父听到后真的很感动。照说在电台上上网有什么关系呢？他们都不愿意做这种事情。他们的境界我看比你们这里很多人要高啊。你们很多人虽然坐在这里听课， 但是境界不一定很高。
“暇满人生”是什么意思呢？就是当你做每一件事情的时候，你注重它细微的因果。也就是说，很多人种的是大因大果，但是你要注重每一个因果，很细微的我都要当心不要去做错。比如骂人，“我根本不会去骂人”，但是你讲话当中你阴人家了，你连这些都要注重，你才能破三界、出六道之幻网。因为你脱不了六道，你就永远在这个幻网当中。六道就像一个网一样，把你紧紧地套住了。六道就像一个幻想童话故事里所幻想的东西一样，像一个网一样把你紧紧地束缚住了。你只有如履薄冰非常当心地在种自己的因果，因为每一个人都在种自己的因果，你们天天都在种因果呀，你说不种因果可能吗？那我今天睡觉，我不种因果了。错了。你睡觉又种下了因果。因为你睡得 太多，你第二天爬不起来浑身酸痛；因为你睡得太多，增长愚痴。明白吗？一定要记住，我们人做事，从人间的佛法来讲就是要步步为营，小心谨慎，但所有的事情你都是避不开、逃不过因果的。你们在这里现在也在种因。那么你们说现在是种的善因，还是恶因呢？是善因，对不对？ 因为你们在学佛啊。那么你们在吃饭的时候，你们是不是在种因呢？如果你按照正常的饭量吃，那你是种下了善因。如果你狂吃，或吃人家的东西，或偷人家的东西吃，那你是不是在种恶因？你们说在人间哪一件事情不是在种因呢？ 但是你说我要逃避因果，这可能吗？你一个表情就是一个因果。你看人家一眼，又是种了一个因。你这个因，眼睛看看人家别人都会很讨厌，眉头一皱，接下来人家就讲你坏话了，你的果又得到了。所以在人间到处都是因果啊！
我们不种因果可能吗？不种因果，就像你不要空气一样。所以师父给你们讲的佛法就是让你们记住，因果犹如你呼吸的空气一样，你是离不开的。比如你今天听佛法睡着了，你种了一个睡着的因，这点佛法你就学不到。等到你下一次有不开心的时候，你就应用不到这些佛法，就会起贪瞋痴，你的功德就不够。对不对？为什么师父不让你们随便请假？实际上师父给你们讲课是给你们加持。过去经常有人请假，你们珍惜不珍惜呀？你们知道你们的命还能活多久？你们知道你们的因果已经种下去有多少吗？你们现在浑身的毛病、家庭的矛盾、各种各样的身体不好、还有各种各样的灾难，你们已经是受果报了。你能把自己身上的因果清洁干净吗？已经在这里学佛了，还要继续造不好的因。同样是弘法，心里还要喜欢这个人，喜欢那个人，是你们喜欢的吗？各人种因各人得果，各人吃饭各人饱，很简单的道理。救得了的救，救不了的就放。师父知道，有些人知道了没有被批准做弟子，你们看这人还来观音堂吗？是我讲的还是他自己做出来的？一个人要经得起考验。经不起考验的人那就叫废人。你们说说看，在你们成长的路程当中哪一个人没有经过考验的？要懂啊！要明白，要明理啊！所以你只有注重细微的因果，你才能破三界，即欲界、色界、无色界，你才能出六道之幻网。
金言法语
闻思修。......开始修心了，这个时候就要加上一个信念，因为只有有坚定的信念，你才能修成正果。
要守住三门，一定要离开凡尘。
要珍惜暇满人生的修行。......要把心和身体修得圆满，......你只有注重细微的因果，你才能破三界，即欲界、色界、无色界，你才能出六道之幻网。
相关开示
闻思修。......开始修心了，这个时候就要加上一个信念，因为只有有坚定的信念，你才能修成正果。
Zongshu20170718 19:15
学佛就要“闻思修”
臺長语：我们学佛做人平安就是福。一个人不要想太多，不要太难过，在人间一切都随缘。今天我们想接近佛，我们就要成佛，我们就要心中有佛。一个人的智慧哪里来的？因为你心中有诚心，你就会有智慧；因为你听闻佛法，你会有智慧，你就会接近佛。师父叫你们“闻思修”——听闻佛法，思维佛道，修证佛果，这叫“闻思修”——你闻到佛法之后，你的菩提心就要生出来了。
Wenda20190322 01:14:29
佛友发心出家，常住寺庙，臺長慈悲点化；分享学习《白话佛法》的体会
女听众：臺長，您好。我向臺長忏悔，我自己以前做错了太多的事情。
答：不学佛不知道的，学了佛才知道自己做错了（对。自己忏悔的时候就觉得太多太多了）是啊，你这就在进步啊，否则你自己做错事情还觉得自己很有道理。到今天为止，还有很多人做错事情，“为什么？为什么我错啊？”愚痴啊！（对）你现在不愚痴了（我感恩菩萨）好好念经，好好感恩菩萨，没有观世音菩萨给我们的教导，我们很多人都活在迷茫当中啊（对。我现在在寺庙常住，我在看药师佛，不能供奉观世音菩萨，我在里面有烧小房子和点小房子、念小房子，我不知道我烧下去的小房子有没有收到）我帮你看看吧，因为你跟别人不一样（感恩）我从你气场当中就看到了，烧上去有效果的，已经有效果了（非常感恩！我前段时间念小房子的时候念一遍然后磕一个头，这样子念，我念的经文效果如何？）我看看……你身上还是有业障啊，你要赶快忏悔（我的背上特别不舒服）对，你的背和你的腰都不好（对）你自己要好好地忏悔，你礼佛大忏悔文最好每天要念3～5遍（好的）还有，你如果要帮人家做什么法事，在这之前你一定要多烧一点自存大悲咒、小房子，好吗？（好的）否则的话，你受不了的（好。那我腰上和背上是什么业障，是杀业吗？）上辈子的。师父都看到了，你上辈子不是僧人，再上辈子是一个僧人，是一个法师（我梦到了）都梦到了吧？（对。所以我今世要发心出家，我来到寺庙就觉得很舒服）对，你要一世修成啊，明白了吗？（明白，感恩师父）你好好听话，我刚刚已经跟菩萨讲了，请菩萨关心你了，你放心好了，以后菩萨会关心你的（感恩。师父，您再讲讲我的毛病吧）没有什么，就是过去嘴巴喜欢讲一些话，比较伤人，有时候讲话不是太如理如法，还有自己心中有瞋恨心（对对对）因为这个世界上很多人对你伤害，但是你一直想不通。你必须要想通，这就是缘分
（还有，为什么我学了那么多年，我很少梦到一些事情，是我自己业障太重吗？）不一定的，你不要去执著“我一定要梦见师父、梦见菩萨”，实际上任何梦到也就是一个缘分而已，梦到和不梦到，一样修。举个简单例子，你在学校里读书，你梦到老师跟你说“你好好读书”和你没梦到，你都要好好读书的，有什么区别了？（明白）当然了，你在课堂上好好听老师的话，你当然已经有缘分了。你今天打进电话跟师父接上气场，就是缘分（是）你为什么要在梦中见面？你现在电话都打通了，不叫缘分啊？
（对，感恩师父。我现在可以分享一下我自己学《白话佛法》的体会吗？）嗯，短一点吧（我在《白话佛法》里学习到非常多的知识，《白话佛法》里有大乘经典里的精华，还教我们如何修心修行。现在末法时期人的根基非常浅，臺長用最简单方便的方法弘扬佛法，苦口婆心、呕心沥血地教大家学佛念经，为的就是让我们能够脱离六道轮回的苦海）嗯，很好（当自己不明白的时候，有些事情情愿不讲，我希望师兄们能够明白祸从口出，三思而后行。因为佛教的知识浩如烟海，凭借自己的闻思修的一些知见就批判别人，这是非常不对的。也希望更多的佛友能够脚踏实地地跟着臺長修心修行，跟着臺長是绝对不会走错路的）谢谢（因为我自己也一直在观察，像臺長这样子带领大家一起学佛修心的真的是极少极少。我希望大家能够尊重，能够珍惜这一个难得的缘分，真的是佛法难闻）谢谢，感恩你（我非常赞叹臺長的《白话佛法》，赞叹臺長妙法度众。我希望自己也能够像臺長一样为佛教做出一些力所能及的事情，能够让更多的有缘人听闻佛法，离苦得乐，知因懂果）感恩。很好的感悟。希望你广发菩提心，救度更多的众生，向观世音菩萨学习（好。臺長，我自己的业障自己背。感恩大家，感恩菩萨）感恩。
要守住三门，一定要离开凡尘。
wenda20131117A 07:49
如何克服“五蕴”“六尘”带来的烦恼障碍
男听众：“五蕴”给人带来烦恼，“六尘”会带来障碍，臺長能不能开示一下？
答：很简单，“眼耳鼻舌身意”，像这种“六尘”会染到社会上。比方你眼睛看到不该看的东西，一个很好的女孩子去看那些黄色的东西，她慢慢就开始想做这种事情了。所以很多坏男人要想跟那个女的做这种事情的话，他先假装叫她看黄色录像，然后再去骗她。那么眼睛看见了，沾染灰尘了；鼻子闻到这种不该闻的东西了，比如说我们闻到花香，他叫你闻那种刺激的东西，比方说大蒜。为什么很多女孩子长得漂漂亮亮，嘴巴里一张全是大蒜味啊，臭得那个样；还有耳朵，听人家挑拨离间，你是不是心就会变了？你要控制住自己，不受这些灰尘的干扰。你的心不动，耳朵听到什么你都觉得像没听见一样，你没有这个定力啊；还有就是嘴巴，你不能说人家坏话。但是很多人憋不住说人家坏话。举一个简单例子：任何家庭主妇，要叫她不要去讲人坏话，她很难做到的。她在家里没事，一边做菜一边就骂了“这个人不好，那个人不好……”有时候叫“沉渣泛起”，把过去那些已经没话讲的她都会翻出来再讲“当时谁怎么样，其实他怎么样……这个人跟我在一起，实际上他怎么样……”，她就不停地翻出来讲，不就翻出来造业吗？（嗯，对）你有本事克制，那就是不受外界所染浊啊。基本上就是“眼耳鼻舌身意”，“身口意”，“贪瞋痴”，这些佛法讲的最基本的道理，一定要懂得。实际上菩萨已经总结得很深了，只不过每一个法师也好，像臺長也好，对某一个事物的理解、解释当中有不同的深度（明白）
Wenda20171103 01:33:15
刺激的东西对人体都有害，远离才能保持干净和清净
女听众：师父，您吃得非常简单，非常清淡，也对世间这一切都不着相，是不是因为您回到人间想度众弘法，不能沾染人世间太多的东西，就让自己少碰，少沾，少吃？
答：对啊，过去佛法界里就叫“不食人间烟火”，你不要去接触那些，不要去接触那些人间有刺激的东西。凡是有刺激的东西都对人体有害的。喝酒刺激吗？邪淫有刺激吗？吃东西吃了太多有刺激吗？玩那些东西都有刺激的。赌博有刺激吗？吸毒有刺激吗？全部对人体有害的，要远离这些。所以师父就是要远离这些东西，我才能保持自己的干净和清净
（是那个根尘要分开吗？就是六根和这个“尘”要分开？）那当然，还懂一点“根尘”呢。根基要好，六尘不染；根基不好，六尘所染（就是心总是在外面转，随着外边的这些境界转）对啊，像你们女孩子就是的，关在家里脑子里还转，不可以的。女人很多都是来还情债，哪一个女人不是在“情”上跌跟头啊？十个有九个（师父，我错了）我看你们这些孩子都是跌跟头的料，所以要改的。保持自己干净的心，保持自己身体干净（身口意干净）肮脏的事情不能做，肮脏的意念不能想，你才会干净（是。师父，我知道我错了，我从来没有跟您说过我错了，我从来没有道过歉。我非常难受，就感觉对不起您，对不起菩萨）你们自己好自为之吧，现在对不起师父还来得及，不要等到死的时候“师父，我对不起您，我没有好好修”，下去了！（嗯）不要现在下去啊（是）早一点觉悟，早一点开悟，少一点失误。人间的东西都要克制（明白）爱师父也只能大爱，不能小爱（是，就是提升到佛缘）对了。
wenda20160124B 25:49
守戒需要注意的问题
男听众：师父，同修在佛台前对天发誓一定要好好改毛病，用佛菩萨的标准来严格要求自己的身口意。同修下决心改毛病得到了菩萨的大加持，还是希望开示一下平时持戒需要注意哪些问题呢？
答：其实持戒就是一种守戒，持戒跟守戒的意思一样，守戒就是要守住自己心，不要让自己的心散乱，不要让自己的心去放纵，放欲自己不应该做的事情，这就是叫守戒。
守戒就是说能够克制自己不去被外尘所染，它也叫守戒，明白吗？
实际上守戒就是最好的一种精进的方法，因为守戒的意思，用开汽车来解释吧，就是开车你要当心前后左右、速度，当你所有的都守住之后，你往前开才不会走偏啊。就这个道理啊，明白吗？（明白了，谢谢师父慈悲开示）
要珍惜暇满人生的修行。......要把心和身体修得圆满，......你只有注重细微的因果，你才能破三界，即欲界、色界、无色界，你才能出六道之幻网。
shuohua20140815 08:19
如何正确理解“觉悟”
女听众：师父您常常说“觉悟觉悟”，有“觉”才有“悟”，我们也经常每天反省自己，比如今天没有骂人、没有占人便宜，但是却没有意识到这种真正的、更深层的根本性问题，请问师父，如何正确地觉察自身的问题？
答：简单了，就是细微地去注意、观察，“觉悟觉悟” 你是要先有感觉，你感觉你今天做了好人还做了坏人了，你感觉你今天做得对不对。好，有觉了，“哎哟，今天做错事情了”，那么就开悟了；“哎哟，我今天做了很多好事，我要继续做下去”，不是开悟了吗？“觉悟觉悟”先要觉啊，觉是很重要的，“觉”是什么？觉是感觉、发觉，才会知道自己做得对、做得错，那么才有悟性。明白了吗？（明白了，师父）
Wenda20200529 53:55
修行越深入，要求也越来越高；梦考屡次不过是何因
女听众：请教师父，关于梦考的问题，现在很多同修吃素、清修，老是梦考不通过。是不是随着我们修行的深入，护法菩萨对我们考试的要求也越来越高，修行的程度也会越来越细微呢？
答：百分之一百的，程度越来越高了，要求越来越高了（是的）末法时期，以后就变成两种人：一种叫好人，一种叫坏人。你不想做好人，你就是坏人；你要做好人，就不能做坏事，就这么简单（嗯。有的时候，我们闻到荤食还会觉得香，看到异性还会起心动念，还会无意中出口伤人，其实这些都会梦考。有的时候，刚刚念好礼佛大忏悔文，晚上又梦考，而且连续梦考都过不了）过不了的话就有问题了（对，很多同修就觉得很气馁，有挫败的心态。像这种情况，我们应该怎么看待呢？屡次梦考不过）没有话讲的，就是自己平时还不够坚强，意念不坚强，你就有麻烦；你现在只有意念坚强，坚持自己修，你才能成功的。你自己梦考不过，就说明你平时根本意念不坚强（对的，感恩师父）
Wenda20181109 18:21
“一世修成”和“清修”的开示
问：师父，有师兄梦到师父在台里开示的时候写了一幅很大的字画给大家看，悉尼那边一位佛友就拍下来发给做梦的同修。那幅字画里写满了师父的愿力，第一句话就是“一世修成”。做梦的同修很奇怪，心里想：师父这么大的菩萨，怎么还需要许“一世修成”的愿呢？难道师父回去也许这个愿力吗？这个是什么意思？
答：这个就是师父在教大家许愿。我的愿力菩萨早就知道了，只是教你们许愿啊（有一个佛友上香的时候就是针对这个“一世修成”接到一个意念，感觉就像师父的法身说的。师父，您听听是您说的还是哪位菩萨说的。
他是这样说的：“一世修成必须对自己和他人负责，然后成就愿力。你们修习心靈法門，跟随你师父修行，别总想着唱高调，先给我踏踏实实把人做好。一世修成要清修，清修第一必须一门精进。‘精进’二字你们几人能做到？‘一门’你们又有几人能做到？还一世修成，开什么玩笑？其次，要守戒律，佛家僧规三百多条你们几个人能守？整天贪瞋痴，还要一世修成？你们师父收你们弟子时的《弟子守则》，还有其后的《弘法度人守则》你们先守守好。这些都是菩萨研讨出来的。堵住了贪的漏洞，瞋又来了；堵住了瞋的漏洞，痴又来了。这件事能像个菩萨，立马下一件事就不会做了，这就是人。一世修成必须一门精进永不退转，分分钟钟都要把持住自己，一秒钟都不允许有差池。业障随影成形，就像你的影子一样。怎么能没有影子？站在阳光下，并且自身没有一处有阴暗面，再散发出佛光，那才叫‘修成’。别总做梦，别总眼高手低，好好真修实修，水到渠成。”）
很好啊（是您的法身讲的吗，师父？我感觉像您的口气）你说呢？（是的，就像您的口气）我就是这口气讲话的（对。师父，您又给大家开示了现代人的婚姻。师父法身接着说：“婚姻就是人间的姻缘，有就有，没有就没有。没有了，莫要执著。学佛之人要学会看开、放下。来了，好好对待，好好珍惜。有婚姻，有这缘分，随缘了，那业也了了。你们一个个唱高调‘清修’，有几个人真正做到？出家才能真正地清修，因为有了环境。但即使出了家，也会有些尘缘会影响，把持不住自己的再落世间，并造下重业。你们因为末法时期恶缘多就不敢结婚了，要不就是结了总想着离，这不是学佛，这是懦夫。学佛要懂得自度度人，要有智慧去化解，那才是学佛。随顺姻缘，并时时刻刻应用佛法，不管什么事都能有智慧地去解决才行。不畏艰难才是真学佛。学会随缘才能了缘。不忘初心，方得始终。学佛不是什么都不要了，是要学会智慧地看世间，并能自度度人。”）很好啊，讲的这些道理都是大道理，做起来不容易
问：师父，像我们在家人修心达到什么条件才能许愿“一世修成”呢？“一世修成”的条件是什么呢？
答：我觉得没什么条件。“一世修成”本身就是个愿力。你修得成、修不成那是另外一个概念，但是如果你有这个愿力，你就超乎常人了。一个人经常骂人，说“我许愿我以后不骂人了”，你说哪个人境界更高一点？（师父，您说：“学佛要懂得自度度人，要有智慧去化解，那才是学佛。随顺姻缘，并时时刻刻应用佛法，不管什么事都能有智慧地去解决才行。不畏艰难才是真学佛。学会随缘才能了缘。”师父，您讲了“随缘才能了缘”，您给大家开示一下吧）比方说这个人来问你要债了，上辈子你欠他的，那么你不跟他争、不跟他斗，你知道这是上辈子你欠他的，你随着他来要债，是不是把这份恶缘就了掉了？（对。师父，您说：“你们师父收弟子时的《弟子守则》，还有其后的《弘法度人守则》你们先守守好。这些都是菩萨研讨出来的。”师父，这两个守则有多重要呢？）很重要，非常重要啊！就是相当于我们心靈法門弟子的戒律。什么“守则”？不就是戒律啊！（明白了。师父，这两个守住了就能超脱六道吗？）守住了，不要犯罪，就可以超脱六道。你不能犯业，犯业的话又不行了。
（明白了。您的法身说：“你们因为末法时期恶缘多就不敢结婚了，要不是就结了总想离，这不是学佛，这是懦夫。”请师父给“懦夫”开示开示吧）“懦夫”，师父心中装有百万“雄兵”，你们这些弟子都是师父的“雄兵”啊，是“雄兵”而不是“懦夫”，要把这“懦夫”变成“雄兵”才行（对）首先跟你们讲，怎么样改变自己这是最重要的。你想想看，一个人不能改变自己，怎么能够改变这个世界，改变这个社会？境界要高，婚姻不要太当回事，但是又不能不当回事。婚姻是做人应该拥有的，但是学佛人如果已经有婚姻了，那么该还的就还，一切随缘，过去的缘分还没有了（结），不要执著地再去承受新的姻缘，种下的新的因，以后再承受新的果。很多人就是这辈子了不完缘，下辈子必须到人间再来结婚，再来了缘。所以这辈子能够出家、能够单身，想通的人，那么他下辈子感情运上基本就了缘了（师父，我觉得您开示的这两个太好了！“一世修成”和婚姻这两个问题都是我们现在面临的最大的问题）随缘。所以很多人一辈子就是的，有嘛就有，没有嘛就没有。命中有时终须有，命中无时莫强求，对不对？（明白。谢谢师父的慈悲开示）
白话佛法精选
白话佛法七《38、三净业 增福慧》
你想见佛性，见到菩萨的本性，先要与佛相应，就是跟菩萨要心心相应啊。菩萨想什么，你也想什么；菩萨现在要救人，你也救人；菩萨要你做好事情，你就做好事， 那才叫心心相应啊，那你求菩萨当然就灵了。与佛相应，才能清净，你跟菩萨心心相应了，你的心才会清净，你才会得佛加持，甘露入心，佛菩萨的甘露才会进入到你的心里啊。
要记住，要让自己清净，菩萨的心才会进入你的心。
......
实际上，身口意，意念管住了，就管住了你的口和你的身啊。你连意念都不动坏脑筋，你的嘴巴怎么会讲坏话？你的行为怎么会做坏事呢？所以，要修身口意三业清净，将清净的身口意三业入、住、化，什么意思呢？就是要干净啊，你要让好的东西首先进入你的心田，然后住在里面，不让它出来，最后才能消化掉。这跟吃东西很相像，你看见这个东西好吃，首先东西要进入你的嘴巴，然后进住在你的肠胃里，最后在肠胃里消化、融化掉，这就叫“入住化”。
白话佛法十一《18、控制意念 修善念》
戒为菩萨之本，一个真正能学佛的人首先要学会守戒。我们人生所有的种种苦难和不能克制的欲望，都是因为没有守戒造成的。大家想想看，家庭的破裂是不是因为没有守戒？如果懂得守戒，懂得克制，懂得相互原谅，就是把自己的戒律牢牢地放在心中，你就不会去造种种的恶业。所以，一个不懂得守戒的人，就会造成自己心中时时刻刻的不安宁。好比一个人活在世界上，如果你不懂得遵纪守法，你任何时候都可能会让自己犯法和犯罪。实际上，“戒”犹如自己头上住着一位菩萨， 时刻在观照着我们。很多人的毛病就是没有感觉到菩萨在自己的心中，所以才时时刻刻地会有恶念出来，如果一个学佛人时刻都知道、想着头上三尺有菩萨，就不会任性地去贪瞋痴，去犯这些有情众生的罪孽。
发表于 2022-9-22 08:40:44
