4-35、抓住开悟的瞬间，找寻人生的真谛
我们知道活着是为了什么。我们知道活着不是为自己，是为众生活着。我们知道今天活着不是完全为自己。我们有毅力坚持还我们的债，因为我们活着就是还我们过去生中的罪孽，因为过去我们不知道自己做错了这么多事情，我们到了这辈子才开始还债消罪孽。因为我们现在学佛了明白了因果，而我们不回避它，没有离开它。我们坚持着受苦就是消业障。如果一个人想躲避自己的业障，说我前世做的事情我不知道的。但等到痛苦来的时候，他接受不了现实，经不起磨难，自杀了。你说他前世的孽障离开他了没有？孽障将随着他到下一辈子，再到下一辈子，继续不断地轮回。你们自己想想看就明白了。
学佛的人要懂得，有时候坚持一下，努力一下，就成功了，彼岸瞬间就在咫尺显现。也就是说当我们有时想不通的时候，我们再咬咬牙，我们再想一想，再冷静一点，突然之间想通了。“咦，我这样一做不就解决了吗？”那就是彼岸出现在你的光明之前。比如很多想不通要自杀的人，突然之间一想：“哎呀，我不应该呀，我这个事情这样做不就解决了吗？”一下子不就想通了？对不对？所以要努力地学习、弘扬佛法，努力地抓住自己的悟性，努力地抓住瞬间，这个瞬间就是你开悟的瞬间。为什么你们碰到很多事情没有办法解决呢？就知道哭呀。你们有没有智慧呀？因为你们是凡人，你们学佛学得不够精进，你们没有佛菩萨的智慧，所以你们给自己找了很多的麻烦。实际上麻烦都是自己找来的，找了麻烦就想回避，回避不了就想躲避，躲避不了就想逃避，逃避的结果最后就会被人家追赶，永远背债、逃债。回避得了吗？师父给你们讲话你们每一个人都要好好地听着。告诉你们要懂得一个道理：自己要尽量少给自己惹麻烦；惹了麻烦之后要坚持，要有毅力来克服困难，那困难将不会是困难了，曙光就会瞬间的显现在你的眼前。师父一天不知道有多少曙光出现。我一天可以听到 15 件不开心的事情，但是师父心中将有 100件事情都是显现着光明，所以我的黑暗很快就会被光明盖住了。而你们心中本身就没有光明，再有黑暗进来，所以你们碰到一件事情你们就不能支撑了，就坚持不下去了。这就是为什么有的人学佛不开悟，而有的人学佛就开悟，就是这个道理。
人心实际上经常在佛和魔的当中变化着。当你想一个好的事情，你就是有佛心；当你想一个坏的事情，你就是魔心。如果你欢喜、法喜的话你就是佛心；如果你悲伤、烦恼的话你就是魔心。所以经常要调整自己的心态，经常要懂得我们活在这个世界上应该怎么样来调解自己的心态，我们的心态应该怎么样让它来转换。我们不要逃避困难，不要逃避麻烦，我们要积极地想办法怎么样来解决，怎么样来化解这些麻烦。这都是要用智慧的。而你们心中没有这么多的悟性，你们就等于没有智慧。一个人要有相当的智慧才能克服身上这辈子所碰到的各种各样的痛苦、困难和曲折。同样，人的缘分很复杂。缘分来了怎么办？恶缘来了怎么办？善缘来了怎么办？应该怎么样对付？你必须要学佛、要精进，你要懂得很多佛菩萨的道理。你有这个悟性，你才能克服这些缘分。今天你跟他好，明天跟他吵；今天你跟他吵，明天跟他好……这一切全部都是在轮回着，在变化着。为什么很多人吵了之后又好了呢？而为什么很多人好了之后又吵了呢？师父曾经给你们讲过，《三国演义》第一句话就是“分久必合，合久必分”。西德和东德两个国家，因为历史遗留问题，但是现在全部解决了。我们这次到德国去，没有到东德，也没有到西德。而当年周先生去访问的时候，只能到东德而不能到西德，对不对？这就叫道理。所以要有智慧来看问题。要有聪明的智慧，要有佛菩萨一样的悟性智慧，所以叫“悟智”，即悟性的智慧，师父把它称之为“悟智”。智慧分成好几种，有的人的智慧里面包含着很多的聪明，而这些聪明并不代表他有真正的菩萨的智慧。你们听得懂吗？你们要把自己的心经常定位，定在佛这一面来变化，而不要把自己的心定在魔这一面来变化。
人世间任何的爱和恨都是累世积累的。今天你们相互之间很爱，那也是因为你们上辈子的爱；你们今天很恨，那也是因为你们上辈子的恨。这是不能解决的问题。比如上辈子给了你 20%的恨，这是一个导火线。然后你不懂得道理，你就拿着导火线到处点火，那么下辈子你跟他的恨就加剧到了 60%-80%，恨就是这么来的。所以爱得就死去活来，恨得就咬牙切齿。这一切实际上都是舞台剧。你们就像一个木偶一样，被生活像木偶一样牵着走，被一个无形的绳索（那叫命运）牵着你的鼻子走。今天让你们开心，明天让你们不开心；今天让你们过得舒服，明天让你们吵架……你们能明白这些道理吗？你们就是一个木偶，你们就是生活在人世间的木偶，被人家牵着鼻子在走。你们走过的一生，大半辈子都过去了，算算看你得到了什么？你失去了什么？你所还的债都是前世的冤债。比如你跟孩子的债，你跟老公的债，跟老婆的债，跟父母的债……就是这么还来还去，还到最后两腿一蹬还没有还完。今世欠下的债，下辈子继续还。
师父在开启你们佛性、本性、良心的东西。你们这些不好好学佛的人，你们所得到的是假悟，而不是真悟。听得懂吗？这世界上的爱和恨都是暂时的，都是假的，所以不要看得太真，但也不要把它看得太假。是缘分就好好地过，不是缘分就好好的化解。师父经常给大家讲人生无常，人生就如梦幻般的泡影。想想昨天我们还不认识，今天你们都成为师父的徒弟和弟子；昨天你们还是经常吵架的，今天成为朋友了；昨天还是好得不得了，今天你们已经分居，甚至死亡了。你们所拥有的一切天天都在变化着，就像做梦一样，就像幻影一样，就犹如天上的云层一样。所以师父经常给你们讲，天上的云在走，地下的人在走，走过留下的是影子啊，天上的云走过就没了。其实人天福报讲的就是人与天的关系，实际上天福享尽了，就来投人了；而人修得好了，又到天上去享福了，道理都是一样的。而这一切都是这么匆匆地来，匆匆地走。看着月亮，看着星星，就这么过去了，就没有了。看着我们的人也是年纪轻轻，现在变得越来越老了；看着我们的生活也是今天很好，明天不好，明天不好，后天又好了……就是这么反反复复不停地在轮回着。在这种轮回当中我们得到了什么？我们只有付出，没有收入。因为我们前世造的孽，我们这辈子只有还的命，而没有在赚钱。我们没有功德可以做，因为我们债都还不完，我们怎么能够赚钱呢？就像我们住的房子一样，我们赚来的钱算一算，就是存在银行里，而你在银行里为买房子欠的债还有几十万，你赚来的这些钱一转手全部都要还掉，所以你赚来的钱也不是你的。这就叫真实命运的显化，这就叫道理，这就叫人间之常理。
要明白人间梦幻般的人生无常。师父希望你们修心人要赶快醒过来。师父今天给上海的佛友开示的时候说：“臺長就是一个钟，是一个闹钟，我把你们每一个人从梦幻般的幻影当中叫醒了。”就像我们在欧洲天天睡不醒的时候，铃声一响就要起来。你们带着满脸的疲倦，带着满身的酸痛，不经意没有办法地就起来了。但那是暂时的，你们现在不是又可以睡懒觉了？而在你们的生命长河当中，你们是不能睡懒觉的。因为你们一睡下去，你们就醒不过来了。师父现在是用生命的闹钟在唤醒你们的悟性，唤醒你们的佛性，让你们不要再浪费时间了，不要浪费生命了，不要浪费你们所拥有的佛性、本性，只有这样能让你超生了死。
你们不学佛所拥有着又是什么？你们在人世间拥有的房子是假的，钱是假的，衣服是假的……你们所有的一切都是假的，而你们真正拥有的智慧你们却遗失了，你们真正拥有的人间的理智你们遗失了，你们真正拥有的在人世间应该拥有的那些仁义礼智信，你们都遗失了。而这些就是我们的细胞，就是让我们怎么样来补充身上蛋白质的一个非常重要的营养素。我们的仁义到哪里去了？现在的人还讲不讲信誉？还讲不讲道德？都没有了。所以我们大家现在都生活在这个污染的空气当中，我们难免会被污染。就像我们这次出去有很多人伤风感冒，因为我们弘法团里面有人伤风感冒，所以就会传给大家。这就叫道理。
师父叫你们赶快醒过来，如果还不醒过来，你们是自己在毁灭自己。师父天天让你们醒，你们不醒。等到一天醒过来的时候，那你什么都没了。就像遇到灾难时，一个运输队来了，大家都去拿救灾物品了，但是他没有去拿。等到他睡觉醒过来再去拿的时候，所有的东西都被人家全部拿光了，等待他的将是黑暗、饥饿和受冻。因为他没有拿到补给的衣服、吃的东西，他连可以照明的电筒都没有拿到，所以他就是黑暗的。师父现在叫你们赶快醒过来，是让你们从梦幻般的梦中醒过来。你们醒过来的时候，你们就在梦外天了，你们就脱离了这个梦了。因为人生如梦，你就离开人间了，你就在梦外天了，也就是在梦以外的天，你就不是在做梦了。你们听得懂吗？你们现在需要多少智慧，你们现在需要多少悟性，你们有吗？你们是聪明。你们聪明反被聪明误，你们知道吗？所以你们一定要懂啊！
金言法语
要努力地学习、弘扬佛法，努力地抓住自己的悟性，努力地抓住瞬间，这个瞬间就是你开悟的瞬间。
要有佛菩萨一样的悟性智慧，所以叫“悟智”，即悟性的智慧，......你们要把自己的心经常定位，定在佛这一面来变化，而不要把自己的心定在魔这一面来变化。
师父现在是用生命的闹钟在唤醒你们的悟性，唤醒你们的佛性，
你们醒过来的时候，你们就在梦外天了，你们就脱离了这个梦了。
相关开示
体悟：抓住开悟的瞬间
要努力地学习、弘扬佛法，努力地抓住自己的悟性，努力地抓住瞬间，这个瞬间就是你开悟的瞬间。
Wenda20190322 26:59
修成与愿力、缘分和自身努力都有关系
女听众：有的人学佛是靠愿力坚持下来的；有的人是因为有这个缘分，靠缘分的力量牵着走，有的走的是正缘，是佛缘。请问这两者有什么区别？
答：正缘，那也就是说，你自己今世修心的缘分很正。因为跟你的过去生也有关系，所以正缘也来自于你过去的佛缘。有了佛缘，你才会有正缘；你有了正缘，你一定过去拥有过佛缘。不能把它撇开讲的
（有些人本身可能愿力并不是那么强，但是他的缘分、佛缘、善缘很强，靠着这种缘分，加上自己的一点努力，最后修成。这种情况存在吗？）存在。过去缘分不足的话，今世一世修成，多得是。一旦开悟，只要有一段的悟性……我举个简单例子，你上辈子虽然没有福气，但是你上辈子有一段时间三年当中做了很多善事，接触过佛法；那么到了今世，在这个三年当中，你突然开悟了，
你就紧紧地抓住这个悟性永远不放，把你后面所有的人生全部转变。那你是不是能一世修成啊？
（是的）当然了，如果你连你过去生中三年的修佛“学位”都没有，那你这辈子想修成，那就难上加难了。
Wenda20170915 27:07
悟性高的人有何特征
女听众：如何判断个人的悟性高低，悟性高的人特征是什么呢？
答：悟性高的人特征是什么？什么事情看在眼里，不往心里去。知道了，了解一下，不去参与任何的争斗、争辩，把这个世界看成无常的。这种人你说悟性高不高？
讲得好听一点，就是根本不跟人家吵、不跟人家争的，因为他已经摆脱人间的烦恼了（明白了）
wenda20160124A 59:33
臺長开示“即心即佛”
女听众：您说“即心即佛”，它就是在思维上瞬间达到一种无念的那种状态（对啊）就是像佛的那种境界的状态。其实这个实际上，它是一种真的飞跃还是说一种瞬间了？
答：“即心即佛”实际上用简单的话讲就是“放下屠刀，立地成佛”啊（那就是一瞬，是吧？）“一瞬”可能就是带掉一世，因为一瞬间的开悟可能会代表你一世的开悟啊。
（对啊。师父，您说这短暂的开悟该如何保持呢？）保持就是要明理：要知道这种开悟是来之不易；要知道这种开悟是让你能够达到顿悟和彻悟的一个标准的。
因为只要是开悟，你就抓住它不放就好了。
所以人家说幸福来了抓住不放啊，就这个道理（呵呵，怎么抓住不放呢，师父？抓不住啊）怎么抓不住啊，师父现在教你们佛法，你们现在不是跟着我嘛，你们抓住了吗？抓住你们没有放啊，没有放弃不是一直有法喜啊？什么叫“抓不住”啊（对，因为我体会过两次就是那种……就是开悟吧）“那种”是属于人间的，人间的瞬间的这种东西不长久的（对啊，那过后我就忘了）
只有抓住佛法就可以了，佛法是你最重要的开悟（好的，谢谢师父）
体悟：要有佛菩萨一样的悟性智慧
要有佛菩萨一样的悟性智慧，所以叫“悟智”，即悟性的智慧，......你们要把自己的心经常定位，定在佛这一面来变化，而不要把自己的心定在魔这一面来变化。
Wenda20171217A 31:22
悟性、开悟和觉悟有何不同
女听众：悟性、开悟和觉悟三者的不同点呢？
答：悟性是什么？悟性是感悟，能够理解了，对一件事情的初步理解叫“悟性”。开悟，你已经明白了，悟性是刚刚开始，对这件事情的初步了解叫“悟性”，
“开悟”已经懂了、明白了。
觉悟是已经明白里边的道理，并知道应该怎么去做了，而且已经完全摆脱了自己在这件事情里边的困扰。觉了，才能开悟，佛的名字就叫觉悟。
Shuohua20190111 03:55
如何去除八识田中对物质的执著；有悟性的人有很高的境界
女听众：现实生活中，同修对物质和钱已经看得很淡，但是在梦中还会对漂亮的东西、对钱有所执著。请问师父，像这种情况，她需要念礼佛大忏悔文还是需要念小房子才能把八识田中对这些物质的执著去除呢？
答：全部都要。比方说，你消除一个病痛，你需要疗养、需要吃药、需要打针、需要愉快的心情、需要温暖的太阳，等等一切。它是各种环境、各种因素聚集成一个事情的解决。所以，为什么要天时地利人和？
（明白了。是否梦境有时候是我们修行人的指南，修行上的问题会通过梦境的方式来加以提示？就是菩萨提醒我们要改进或者进步呢？）是啊，就是这样，菩萨不停地在指导我们的境界。
实际上除了师父带着你们的境界之外，很多菩萨给你们的境界就是悟，悟性。所以为什么悟性就是很高的，很高就是跟菩萨接上气场了，所以这个人有悟性的话就是有很高的境界（明白了，感恩师父）
Wenda20190809 47:17
人生是开悟的过程、觉悟的程度、悟性的果；身心要全方位健康
台长语：人生就是一种开悟的过程，人生就是一种觉悟的程度，人生就是一种悟性的果。把这些都要当成启迪自己本性的一把钥匙，怎么样精进地努力，去争取思维和境界上的般若。
希望大家要好好学佛。一个人想不出办法来解决人生的问题，说明他就是还有问题；如果你能想出很多办法，碰到事情境界就提高，就能解决，这就是明心见性。
为什么说烦恼即菩提啊？每一个人都要学会调节自己的身心，身体和心灵都要健康，不是健康一个方位，要全方位地健康。就像吃饭一样的，不是说你吃这个东西营养好，你要吃所有的东西营养才会均衡。如果你这个吃了那个不吃，这个菜吃了那个菜不吃，你就是营养不均衡。
体悟：拥有的佛性、本性才能超生了死
师父现在是用生命的闹钟在唤醒你们的悟性，唤醒你们的佛性，让你们不要再浪费时间了，不要浪费生命了，不要浪费你们所拥有的佛性、本性，只有这样能让你超生了死。
Wenda20171029A 40:01
学《白话佛法》就是保护自己的慧命，没有慧命绝对超脱不了六道
女听众：师父，我今天看了第十册的《白话佛法》第十四篇，“修行第一，悟性为上”这一句，我回想我们这一代人对这方面好像做得不够，虽然修行了，在悟性上还不够，有时杂念太多，有时还想不开。师父，为我们开示一下。
答：你以后要告诉所有的人，学《白话佛法》就是保护你的慧命，没有慧命是上不了天的。
单单磕头、念经，永远不做坏事的话，你可以到天道；但是如果没有慧命，绝对超脱不了六道的。所以《白话佛法》一定要学。
什么叫悟性？悟性就是开悟。
悟性怎么来的？举个简单例子，人家去吸毒，你怎么不去啊？那么人家讲你有悟性，为什么？守戒啊。知道这个不好的，我不做，那不就悟性来了吗？人家都在贪瞋痴慢疑，你不贪、不瞋、不痴，为什么？因为你有悟性。悟性怎么来的？
戒中得悟。
你守戒了没有？守戒了啊。“我不去贪，菩萨叫我们不要贪，我不贪了。”你就是开悟了（对。是要看《白话佛法》，不看《白话佛法》不会有悟性的）不会的，慧命不会提升的，慧命慢慢就会丢失的。一个光明的东西经常不擦，到后来就变得很黯淡了；一块玻璃经常不擦，到最后镜子都看不见了（感恩师父，感恩观世音菩萨）
Wenda20180610A 02:03
如何理解“德行不在于高低，只在于内涵”
男听众：有一个同修晚上梦到师父的法身，对他说了一句话，“德行不在于高低，只在于内涵”。如何理解这句话呢？
答：这句话一定是师父讲的。“德行不在于高低”，表面上有道德，“哎哟，你这个人有道德”“哎哟，你这行为，你很高尚啊”“哎哟，你的道德品质很高啊”。
要内涵，内涵是悟性。
你没有悟性，没有菩萨的悟性，你有道德是装出来的。你没有菩萨的慈悲，你对人家再好，那是为了作秀。
从心里对人家好的，那才叫无名英雄。
很多人自己做了一辈子的好事，从来不对外讲。我记得看了一个新闻，一对老夫妻带着孩子在山里住，每天砌一块砖、一块石头，硬从山上凿出一条路出来。人家说：“你这辈子也凿不完的。”他说：“我凿不完的话，等我死的时候凿得也差不多了，我留给孩子们用啊。”（明白。您讲的是《愚公移山》的故事吗？）不是，《愚公移山》是说他子子孙孙一起挖。那是一对老夫妻住在山上，他们的孩子很小，但是他们在山上天天搭一块砖头，而且看病都要背着自己的妻子下山，很苦的，因为山区嘛（明白了）
wenda20141205 28:49
弘法要吃苦耐劳，不畏艰辛，以师父为榜样
男听众：某共修组的负责人几年来一直发心弘法，随着修心靈法門的人数越来越多，每天找他的电话不断，要解答、处理他们生活中的各种疑难问题，有时候正常工作都无法完成，目前很困惑，感觉很多人都在求人天福报，没有真正地实修。另一方面，感到严重影响到自己的修行了，所以有退转的念头。像这种情况，是他本人与心靈法門的缘分不够，还是修行中的魔障所致？我们如何能够帮助到他？请师父开示。
答：很简单，首先，自己根基不好。你想想看，你们不要跟菩萨比，就跟师父比吧。你们现在跟师父比，我问你，我回答的人多，还是他回答的人多？我见到的那些要问问题的人多，还是他见到的要问问题的人多？这是一个；第二个，你说说看，难道问师父问题的人全是修得好的吗？难道他们不是求人天福报吗？我可以告诉你，师父到现在，办公室里来预约看图腾的人，哪一个不是求人天福报的？（是是是）所以，你叫他以师父为榜样就可以了，如果照他这么讲，这么多的人让我很困惑，那师父自己马上就退转了？真的没出息，说明他跟佛的缘分还不够深，说明他不能胜任天将降大任也，他是根本受不起也，没出息也。
我可以告诉你，到了这种时候，就应该脱出来就这么去度人了，你知道救人家的灵魂、救人家的生命多不容易！
我们澳大利亚忧郁症协会，那些人还没有学佛法，还没有这么好的法门呢，他们很多人过去都是工程师，有些是医生，就是为了救那些忧郁症的人，他们自己工作都不要，就自己吃得很简单，还没有人供养他们，他们就整天在救人，帮人家开导，那人家不活了？这种不就是活着的雷锋吗？忧郁症协会都是一种非谋利的机构啊，都是慈善机构啊，你想想看，人家是怎么做的？我们怎么做？救几个人马上“哎哟，我不行了，我吃不消了，我要退了……”你这种人怎么能够修得好啊？怎么能成菩萨？
所以你种了这个因，那你只能下辈子最多再投人了，那你永远不要想做菩萨了。
所以很多人为什么做不了劳动模范，因为他永远没有一种精神我吃苦耐劳，我就是要做，我天天早上就是比人家来得早，我就是比人家多做几个小时，我心态就是好，你们讽刺我、诽谤我都没关系，我就是要做劳动模范。他才能成为劳动模范啊（嗯，明白了）
师父现在叫你们赶快醒过来，是让你们从梦幻般的梦中醒过来。你们醒过来的时候，你们就在梦外天了，你们就脱离了这个梦了。
shuohua20130104 15:29
见闻觉知开悟与直接开悟
女听众：在我们同修中，有的人真的有见闻，见到菩萨，或者见到一些异相，然后增加他的信心；有的人完全见不到，但他也一直精进地修。那么您说的这个悟性必须建立在见闻之上，他没有这个见闻，但他一直在修，您说坚持修心已经是开悟了，那这个是怎么回事？是来自前世的记忆吗？
答：哇，这个小丫头真的厉害，一个比一个厉害！好，台长最开心了！我告诉你，见闻觉知是人固有的，等你感觉到了、听见了、看见了，你反应这个感觉，那么这是一种悟性，而这种悟性是靠你感觉之后才开悟的；
而你自己专注修心，不去感觉，不去修，不去在人间这种见闻觉知，你马上能开悟，那是用你的心，心里的心意来修行，
也就是说你用不着在人间沾染六尘，你直接开悟，从心里来明心见性，你已经明白这些道理了，修行念经当中，做善事、布施当中已经明白这些道理了，用不着再去社会上碰壁才得到这个教训。就像有些人不碰壁，因为学佛当中，他听前人讲，会开悟得到菩萨的加持，他直接不碰这个壁就知道这些事情不能做的，而有些人是碰了壁之后，
见闻觉知，见到了碰到了，他才知道这事情不能做，就是有点不一样了
（明白。是不是可以说，虽然他什么也看不到，见不到什么异相，但他一直都坚持修，就觉得这是他要走的路，说明他善根比较深呢？）对了，
本性开悟视为觉。
为什么和尚尼姑要到山上去修行啊？就是躲避尘世间那些污染，到了山上清净，才能修好心。他虽然清净了，没有这种见闻觉知，但他为什么能到西方极乐世界、能到四圣道呢？
这就是他靠悟性完全离开了六道，所以能直接上超脱六道的地方。
Wenda20170901 03:00
一个人要心中有佛，见到本性就是“见性成佛”；悟性对于学佛人很重要
师父语：一个人心中有佛就是见到真的如来了。菩萨还有这个可能性到人间来度人，如果你没有处理好人间事务，有可能会走偏。但是佛一般就不会了。菩萨是很慈悲的，但是实际上菩萨跟我们人一样，有句话叫“见性成佛”，你见到本性了，你就成就佛了。实际上佛是最高境界，是无上正等正觉。“无上”就是没有再高的了，没有顶了。
人开悟了，有的人开小悟，有的人开大悟，有的人一直开悟——觉悟。悟性对我们学佛人是非常重要的，所以佛法界讲“明心见性就是佛”。
白话佛法精选
意 大 利 · 米 兰 20170923
悟性是在没有欲望的时候才会体现的。（掌声）一个觉悟的人，是不会有欲望的。慈悲是在没有私心杂念的时候才会出现的。（掌声）当你放下了，你就有觉悟。
不跟别人争了，你不就是提高觉悟了吗？你想去跟人家斗的时候，就没有觉悟了。所以要懂得“以诤止诤，不得止，唯忍，能止诤。”一个人想跟人家斗，一定要以诤止诤，制止他的诤，最后你“不得止”，止住不了，唯有忍耐能止诤，这个法实乃尊贵。
如何做到让自己安详呢？那就要靠觉悟，不要有任何的欲望，在精神境界里面豁达、淡泊、顺应自然，面对人生的无常变化，将痛苦、将自己的忧伤降到最低点，享受每一分钟的快乐。
《空有空无 脱离幻觉》广播讲座 第44集
要有非常纯洁的气场，纯洁的气场就是不执著、不生气、不难过。
用现在的话讲，不要去给人家脸看，给人家脸看，你自己有没有感觉很不好？别人给你们脸看，你们觉得难受吗？那你给别人脸看，难受吗？那不是菩萨做的事情。记住了，在这个社会上，你看见这个人给你脸看，就说明他是在“我相”中，“我生气了，我不开心了，我难过了”，所以他就给人家脸看了，因为有“我”。如果这个人根本无所谓，什么事情都没有关系，随缘，他会给人家脸看吗？
首先要学会戒，戒就是不要让“我相”出来，要用自己的理性来完成自己的悟性。
理性是什么？“我明白这个道理，我不能做一个普通凡人，我不能去伤害别人，我今天给人家脸看，不是一个好好的学佛人——理性来了，那么完成自己的悟性，慢慢就开悟了。你整天给人家看脸，你会开悟吗？
发表于 2023-3-8 08:01:43
