要有戒律，戒律为一切法的基础。
3-40．谈学佛的戒律
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相关开示
持戒修福，那是增长善根、具足善缘的保障，更是修学一切正法的资粮。
所以，大乘佛教把持戒修福当作最基本的德行。《华严经》上曾经说：“戒为无上菩提本，长养一切诸善根。”《大般涅槃经》中说：“戒是一切善法阶梯。”
法国-巴黎 190907
佛教界经常讲一句“万丈高楼平地起”，你们今天能够到天上去，以后能够修成正等正觉或者无上正等正觉，就是靠你们现在的一言一行来达到菩萨的“奉行十善、不造十恶为根基”。……
要觉照，时时刻刻地觉照——要觉悟和照见自己。照见什么？照见五蕴皆空。不要有不好的想念，不要有各种不好的念头在心中。要反省自己、检讨自己，时时刻刻不让任何杂念、残渣余孽留在身上和心中，你将清净无碍。
视 频-开 示 第84集 《十善是慧命的根》
戒如明日月，亦如璎珞珠；微尘菩萨众，由是成正觉。
白 話-佛 法 11-11 《四无量心悟出六波罗蜜》
Wenda20200626 45:50
守戒对学佛人的影响非常大
问：师父在最近视频《十念法》里面讲“念戒”，就是要时刻守戒，后来讲到“念天”，我们意念“我曾经修过很多戒律，这都是我的善根”；然后在佛陀故事里，很多出家人为什么能证果，因为他们曾经出家，守持戒律。请问师父，守戒对我们学佛人的影响是不是非常深远？
答：不是深远，非常大，大得不得了。守戒的人可以成菩萨，你说大不大？不守戒的人根本成不了菩萨，听得懂吗？（听得懂）什么叫“守戒”啊？不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不杀生、不偷盗……都不能做的，做了坏事你还能做菩萨吗？（不能。如果因为一些原因导致这一世不能修成，但是有好好持戒，有这样的善根，将来缘分具足，是否有证果的可能？）完全可能，如果守戒守得好，很多人就是守戒守到一个菩萨，守出一个佛。
我讲给你听，守戒多么重要。守妇道，最后上去做菩萨（对）很多人就是靠守戒，守住，现在运程不好的时候很低调，等到机会来了再出来。机会没有先低调，不要给人家找麻烦，也不给自己找麻烦（对）等到机缘来了，那么再好好地珍惜。暂时的没有，不代表永久的没有；暂时的拥有，不代表永远的拥有（明白了）
问：師父在佛言偈语中开示：“以戒为本三菩提，以身为戒三波罗。以身作则三妙提，以戒启悟三弥陀。”请師父解释一下。
答：以戒为本，就是要戒除贪瞋痴；三菩提、三波罗，都是像菩萨一样的智慧。一个人只要戒掉贪瞋痴，就有了菩萨的智慧。守戒很严格的话，就有菩萨的智慧。
以身为戒，以身作则，先是守戒，然后让别人看到你是一个菩萨，从来不做坏事，你就有妙法了，菩萨的智慧就在你心中了。
如果以戒心为基础来开启自己的悟性，你就是三弥陀，就能超脱六道了。
解答来信疑惑（三百一十三）
shuohua20170505 05:54
如何全方位地持戒
问：师 父，我们如何恰当地许愿来帮助自己全方位地持戒，严守身口意三业？
答：其实全方位持戒，最容易做到的就是出家了，这是你逼着我讲这句话的。出家人不就是全方位持戒？他天天在庙里，连行僧都不行，到处跑的人都不行。你要天天在庙里这么念经，不出门，就是一日三餐加上念经修心，讲到底，不是至少超脱六道吗？至少是声闻、缘觉道的菩萨。就算阿罗汉果，那至少已经解脱了。
有些人定得很高：“哎呀，我要做菩萨，我要普度众生。”你连自己都度不了，你度什么众生？你到最后连自己都保不了，能做菩萨？阿罗汉果你都做不到，你还想做菩萨？
你看那些法师，他们是全方位的，他穿着法衣，他敢做坏事吗？他剃度，跟人家接触，人家会忌讳他们的。他跑出去跟着拍拍打打，人家就觉得他不对了，他也不会去拍拍打打（是）因为他穿着法衣，他怎么可以……
他完全放下了，他没有家庭，所以修心就比较容易一点。我今天上午还在教育他们，平时嘴巴讲得多好听，一碰到家里人来了，碰到什么事情了，马上什么都忘记了，什么佛什么法，没了，自己家里人最重要。自私心是人的劣根性之一啊
（明白了。您身边东-方-臺 的那些小朋友，就是那些护法，跟着您，我觉得他们好幸福，在您身边真的是一种福气）很幸福，我也很幸福，只是我是很辛苦（师 父辛苦了）
发表于 2021-7-9 02:51:00
