修心实际上不是单一的修心，是要广泛结缘，如果没有缘就助长不了你的修心。
白 話 佛 法1-32 《 学佛要旨-智慧语 (二) 》
原文链接
forum.php?mod=viewthread&tid=8682&tim=1688287741722
学会空性，要懂得菩提心是佛子的因啊。
上求佛道，下化众生，以慈悲心和菩提心为本愿，要用自己的慈悲心下化众生，去帮助众生，
广结善缘，让自己的心中滋生利益众生的心，只要你心中想出来的事情全是帮助别人，没有一样事情是为自己的，这就叫下化众生。
—白 話 佛 法 10-29 《 空性是佛子的因 》
修大乘心，要修无缘大慈。你要成为一个大菩萨的话，你要修无缘大慈，…同体大悲。
要用本初的觉醒。…去做利益一切众生的事情。…当你去帮助别人的时候，你的心不会起罣碍，你就是跟菩萨接近。
—广 播 讲 座 10 200212B 《 无缘大慈是功 同体大悲是德 》
在人间广结善缘，在人间救度众生，你才能一世修成，永断轮回，
所以一个人在人间善根是最重要的，福德是你修心的根本，因缘跟福德是连在一起的，你有福德你才会有善因缘，……这个福缘怎么来的，佛缘怎么来的，都是缘分，愿力越强你的善缘自然具足。
—视 频 开 示 31 200401C 《 提起正念，远离欺骗 》
Wenda20171119B 49:53
广结善缘要以善为本；自己像菩萨才能服众
问：佛法里讲，广结善缘指的是广结人缘。师父讲过“阿难化瓜的故事”，佛陀在对两位尊者的开示中提到，“瓜田中的那位女子就是过去的死猫投胎转世而来，因为当时迦叶为其皈依祝愿的关系，所以得为人身，因此她一见到迦叶就心生欢喜；而阿难因为一念嫌恶的心，所以不但化缘不到瓜，反而还遭受辱骂”。
这个故事让我们更加深刻地了解了因缘果报如影随行，同时也明白了师父曾对我们的开示，“有平等心就不会有欢喜厌恶的取舍之心”，也更加明白了修心如履薄冰的道理。“阿难化瓜”的故事足以证明，我们除了要广结人缘之外，对法界所有的有缘众生都要以平等心来对待。是否这才是真正的“广结善缘”呢？请师父开示。
答：首先，你给我好好改掉，什么叫“广结人缘”？广结善缘（对，广结善缘）“人缘”呢，你再去做人好了，你下辈子再来投人啊？“广结善缘”，佛陀说了“善哉善哉”，以善为本。善是从你的内心出来的，那就叫功德。
广结善缘，不是做人，做人做得好有什么用？很多人坑蒙拐骗一辈子，把人家骗得……人家还感恩他呢。要善，要行善，明白吗？（明白）你要好好努力的，从你开始。你们自己要像菩萨，人家才会服你们的；自己不像菩萨……你们别给菩萨丢脸就好了。
师父严格要求你们，严师出高徒，像你们这些海外的游子已经游了大半生了，你还想再游下去啊！赶快要把自己的毛病改掉，好好做一个正直的人，以后能够到天上去，否则以后你们都是下去。要记住了，有善缘的人才能去度，没有善缘的人度都不要度。…这个人一直很善良的，就可以去度他。
Wenda20191124 59:29
只有修大乘佛法才能直接出六道
问：我们说度一个人成佛，他是真的成就佛的果位，还是说他只是出六道就能算成佛呢？
答：成佛要看的，你学佛学得好的话也叫成佛（那学佛学得好，基本上最后我们就一定能成就佛的果位吗？还是说大部分人会到达声闻道、缘觉道？）那不一定的，有果位才能到达声闻道、缘觉道，没果位怎么上去的？也就是说，你只是学佛，还没有成佛（如果这辈子我们非常精进地去学，可能我们跟师父差得还太远了，但是我们作为一个普通人这么精进去学，不退转、不邪淫……将来大概的果位能到达什么样？）只要不造新业，上天没问题的。跟着师父学，任何一个人只要不造新业，上天没问题（那出六道呢？）出六道你必须要出来救人，你不出来救人你出不了六道的。因为单单靠自修的话，人家要修多少世才能到声闻、缘觉，像你们一世根本不可能到声闻、缘觉。靠自修，小乘的话你成不了的，小乘要修多少世啊？现在只有大乘的方法才能直接出六道啊（好的，明白了）
Wenda20200308 12:58
“行佛之愿者”是什么意思
问：普贤菩萨说：观音怜悯天下苍生，特派你师父下界广传佛法经典奥义，普天佛子莫要辜负观音心愿，真正行佛之愿者又有几人？师父，这最后几句话，“真正行佛之愿者，又有几人”。什么叫“行佛之愿者”？
答：行佛之愿，普度众生啊。佛的愿力就是要救度天下苍生，离苦得乐。这个不是观世音菩萨的愿吗？有求必应啊。
有几个人，人家求你，你会马上帮忙的？不骂人家几句已经蛮好了（对）这个才叫愿。你看看有几个人肯舍出自己的时间了？“我没时间，我没时间做功德，我没时间念经，我还有很多事情呢”，你看看他这种就叫不布施啊。时间都不舍得布施。叫你笑一笑，“我笑不出来”，你连这种脸庞这种笑容布施都没有，你还讲什么？
（明白了。真的要帮助别人，帮助别人是最快乐的事情。师父告诉我，帮助别人就是帮助自己）对啊，就是这样（谢谢师父开示）
发表于 2020-6-24 07:50:56
