1-5、以佛法谈生命的意义
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原文填空1-5-（1）
法语记诵
菩萨不觉余事，只觉自己。何以如此呢？因觉自心者，即为觉一切众生之人。
每一个人的人体都是由一个元灵出来的。你只要用元灵感觉一下你自己，实际上你感觉的就是世界上的众生。
原文填空
每天要（ ），要看看自己是君子还是小人。要（ ）自己，看看自己做错了什么。
菩 萨（ ）余事，（ ）自己。何以如此呢？因（ ）者，即为（ ）之人。
（ ），即不发觉其它的事情，不觉察其它的事情。
因觉自心者，因为你拿（ ）觉自己的（ ），老感觉自己怎样怎样，实际上即为觉一切众生之人。
每一个人的人体都是由一个（ ）出来的。你只要用（ ）感觉一下你自己，实际上你感觉的就是世界上的（ ）。
“人生最尊贵的事情就是面对别人的（ ）与（ ），仍能保持自己对别人的（ ）。
要学会（ ）人家，……你是有修的人，你知道自己是（ ），所以别把你当成（ ）的。
原文填空答案
（自律）（忏悔）
（不觉）（只觉）（觉自心）（觉一切众 生）
（不觉余事）
（感觉）（心）
（元灵）（元灵）（众 生）
（虚伪）（不义）（亲切）
（容忍）（假我）（真）
简答自测1-5-（1）
怎么理解”菩萨不觉余事，只觉自己。因觉自心者，即为觉一切众生之人。”？
答：不觉余事，即不发觉其它的事情，不觉察其它的事情。因觉自心者，拿感觉觉自己的心，实际上即为觉一切众生之人。
每一个人的人体都是由一个元灵出来的。你只要用元灵感觉一下你自己，实际上你感觉的就是世界上的众生。
要学会容忍人家，别把你当成真的。
备注（以上回答仅供参考）
相关開示1-5-（1）
菩萨不觉余事，只觉自己。何以如此呢？因觉自心者，即为觉一切众生之人……因觉自心者…拿感觉觉自己的心……实际上即为觉一切众生之人…每一个人的人体都是由一个元灵出来的。你只要用元灵感觉一下你自己，实际上你感觉的就是世界上的众生。
Wenda20180916A 34:45
梦见念一万张小 房 子要花600元
女听众：同修梦见念一万张小 房 子要花600元。这是什么意思啊？
答：你要知道这个“元”是什么，“元”是你原始的本性。为什么说“元”？我们经常说一个人原始的本性就是道德、品质，你现在道德、品质缺失，所以人家说元气不足，也是这个“元”，元灵不够。为什么告诉你要600元呢？就是要召回你的本性和良心，礼佛大忏悔文600遍，只有念礼佛大忏悔文能把你的本性召回来。你说一个人不承认自己的错误他会进步吗？他会知道他做错什么吗？（師 父，那他一万张小 房 子要念吗？）一定要念，没办法的，慢慢念吧。可能他目前的业障就要一万张。
Wenda20171210B 20:52
如何理解“菩萨不觉余事，只觉自己，因觉自心者，即为觉一切众生之人”
男听众：《白 话 佛 法》第一册第5章里说到：“菩萨不觉余事，只觉自己，因觉自心者，即为觉一切众生之人。”请师父慈悲开示，这个我看不明白。
答：“不觉余事”，不发觉、不去察觉其他的事情，就是说菩萨明心见性，他知道自己的心，自觉；“只觉自己”，就是菩萨不去在乎人间五欲六尘的烦恼；“觉自心”，觉自己的本心，不是只关心自己，是觉悟自心。明白了吗？（明白）
要学会容忍人家，......别把你当成真的。
wenda20160226 01:16:40
做人做事要自律
听众：师父，我想问问我是不是做错什么事情了，我最近是不是有什么事情做得不对，请师父批评我吧。
答：我不知道，你自己最知道了，呵呵。一个人自身佛，自性佛，自己都是佛，自己应该知道自己做错什么，这就叫悟性。当你自己都不知道你自己做错什么，这是最危险的。明白了吗？（师父……）好好努力啊，做人要自律，做事情要自律。脑子里动点邪念，动点不如理不如法的，马上在自己的慈悲心当中就不能生存，就会感觉到像个渣子一样要去除，这个时候就要广结善缘，多念礼佛大忏悔文（师父，我有没有对师父做错什么事？）不知道，意念嘛有一点，无所谓，好好地修就好了。意念当中稍微有一点很正常的，这个菩萨也会原谅你们，因为你们是人，这个很正常的。你只在菩萨前面讲一句，“凡人肉胎，请菩萨原谅”。明白吗？
Wenda20180119 20:48
包容别人、有度量，才算有境界
男听众：師 父，您当时跟我们讲超脱六道有两个要素：一是功德，二是境界。
答：对。功德也要做，境界也要提高。你去看好了，容不得人的人，这个人就叫没境界。心里容不得别人，你说有境界吗？（没有。師 父，容下别人和这种忍辱有什么样的区别呢？）一样。容下他就是要忍辱，不忍辱就容不了人家。容忍别人，那是一种宽广的胸怀。举个简单例子，金鱼缸里的水，你把它放在海滩边上，你说说看，海能不能够容纳你？（能）一条小溪，海一看，“凭什么我有这么多水，你还要有水啊？”不可能的，包容啊。学佛要靠包容的，不能没度量（師 父，忍辱也可以化劫，是这样理解吗？）当然了，化的劫多呢，容忍不了就开始吵架，就开始有问题了（对）
原文填空1-5-（2）
法语记诵
人与人是一个整体，从玄学上来讲，人本身就是一个元灵。
原文填空
一个人的（ ），一定要与其他所有人的（ ）联系在一起才有意义，
人与人是一个（ ），从玄学上来讲，人本身就是一个（ ）。……所以要相互（ ）相互（ ）。
世界上的万物，实际上和一切（ ）的现象也存在着（ ）的关系。也就是说，世界上的万物都是（ ）的。
不要随便糟蹋粮食，糟蹋粮食就是（ ）
（ ）……这些福来之不易。
原文填空答案
（生命）（生命）
（整体）（元灵）（爱护）和（帮助）
（有生命）（密切）（有情有义）
（糟蹋生命）（惜福）
简答自测1-5-（2）
1、如何理解“人与人是一个整体，从玄学上来讲，人本身就是一个元灵”？
答：一个人的生命，一定要与其他所有人的生命联系在一起才有意义。有他才有你，有你才有我，有我才有他，实际上就是一个循环。
人与人是一个整体，从玄学上来讲，人本身就是一个元灵。每个人最早的时候都是在一起的，所以要相互爱护相互帮助，
世界上的万物，实际上和一切有生命的现象也存在着密切的关系。这个植物被你利用之后就更有其生命的意义。记住：不要随便糟蹋粮食，糟蹋粮食就是糟蹋生命！
备注（以上回答仅供参考）
相关開示1-5-（2）
人与人是一个整体，从玄学上来讲，人本身就是一个元灵。
问：01-04-2020，地狱回来后，迷迷糊糊中又被带去莲花池，听到佛陀对童子的开示。
童子：“请教佛陀，人本身就是一个元灵。弟子不明，恳请佛陀慈悲怜悯。”
佛陀：“即为健全之灵。眼、耳、鼻、舌、身、意具足。”
童子：“可畜生道众生也有此六识。为何不称为元灵？”
佛陀：“差在意识。畜生道众生愚痴根性甚深。不成为人之元灵。不说人语，也不识人文。”
童子：“人众中为何有畜生道的习性呢？不是人吗？”
佛陀：“虽为人，多行畜生道，多为恶事，形似人，可灵已是畜生胎道也。”
童子：“难怪世间有一句话是披着人皮的狼。这个就是为何他们这些恶人会投畜生之故吗？慈悲的佛陀。”
佛陀：“正是。所以，畜生道众生不称为健全之灵，即人之元灵。故人不可有违良心道义。不杀生、不盗取、不邪淫、不妄语、不酒（即当时佛陀出世于世间时众生的享乐欲望）是我以天眼神通观察宇宙空间的运行而规定出来的在世人应遵守之法。”
童子：“感恩佛陀慈悲教诲。愿天下佛弟子依教奉行。”
弟子 马来西亚01-04-2020
答：佛菩萨的智慧，几句话就讲的太明白了！佛陀到今天还在给我们教导，这几句话绝对是佛陀讲的。佛陀在2500年前给我们教化的，和今天教化的，都是一样的。人怎么可以做畜生事？人和畜生最大的区别是什么？良心。很多人搞别人的时候有良心吗？看到别人痛苦，他有慈悲心吗？一个人没有慈悲心，没有良心，就完了，已经属于畜生了。任何一个人，如果自己没有慈悲心，没有良心，去阴别人，搞别人，最后都会进入畜生道，只有动物是弱肉强食的，只要自己得到了，损害别人也不管。希望你们做人要有慈悲心，不要做吃喝嫖赌的事情，要善良。善良的人表面上吃亏，最后都是成菩萨的人，在人间多吃点亏，以后成菩萨了，难道还划不来吗？在人间什么都要占便宜，能成菩萨吗？所以要学会吃亏。
wenda20170625B 12:16
学佛人要福慧双修、福德双修
臺長答：学佛人要福慧双修、福德双修，有福气的人才能闻到佛法，有道德的人才能接触到善人和善知识。师父跟大家讲，心常慈悲，这个人就有怜悯心，心常狠的人，怜悯心就没有。“常为他人想，此为无我相”，经常为别人想的人，这个人就是无我的境界了。学佛人要有境界，功德要齐备；功德不齐备，你就没有境界。经常做功德的人，他就有境界。为什么菩萨叫我们要慈悲？就是要积累功德。我们随时随地要懂得众生皆具佛性，对别人要把他们看作未来佛，对自己要严格，不要让自己犯错。
发表于 2021-10-16 04:37:37
