1-24、佛性的妙用
佛性的妙用。佛性的妙用就是佛菩萨真正来救度众生的一些方法,一些理念,一些行为。师父现在的妙法是观世音菩萨传授的,是为了救度众生,现在师父就是用这个妙法在救人;利用广播,利用电脑网络传播应用妙法,使能听到、看到的人一接触就开始学了,就开始念经了,一念经就灵了。救人要有方法,更要有妙法。师父给你们讲一故事,有一个儿子非常不孝自己的母亲,母亲只要看见儿子就会害怕发抖。但这个儿子信佛,有一天去求菩萨保佑显灵,结果观世音菩萨真的显灵了,菩萨说:其实观世音菩萨就在你家里,是反穿鞋子反穿衣的,你只要求他就可以了。他就急忙赶回家去看,到家门口,就大声呼喊,狠命敲门,妈妈一听到儿子这声音,吓得一紧张把衣服和鞋都穿反了,赶快去开门,门一开儿子吓呆了,知道了,也明白了是观世音菩萨在点化他,要他先把自己的母亲孝顺好再来拜菩萨,你现在连拜菩萨的资格都没有。所以你们要明白其中的道理啊。
常见本性,本性常住,佛性妙用加起来才等于功德。将佛性用在日常生活中,就是功德,如果把你的佛性用在生活中绝对是有功德的,要记住,做任何好事善事要加一个佛性才有功德。
功德的另一种理解,本性佛,自己本性是佛。见证佛,看到证实是佛,是菩萨。观想佛,你脑子里经常想到佛,你就是佛,看到的都是佛。应用佛,你所做的事情应用在生活当中,完全应用佛的理念去做任何事情,就是功德。如果在开法会时,所做的好事善事都是功德,比如:你一直坚持帮助别人,把自己忘记了,这时人家看你就是菩萨,你自己看自己也是菩萨,这时才是功德无量。
明心开悟,你只要讲“我开悟了”,其实就是没开悟,因为真正开悟的人是不会说自己开悟的,真正明白的人就不说自己明白。明心开悟不是真开悟,因为这仅是在道理上的开悟,明白了这个道理了,在理上的开悟,明白了宇宙万物的真相,如果没有实际应用,你就是不开悟,你们明白这个世界都是假的,都是空的,知道之后在理上开悟,真正应用在实践当中了吗?你若能通过这些道理知道要让更多的人离苦,要把自己明白开悟的真相尽快告诉大家,那你就是菩萨了,如果自己明白了,不去告诉人家,又不去救度人家,这能叫明白吗?能叫开悟吗?真正的开悟要用在实践当中,要实际应用,才能称为明心见性。开悟要应用平等。刚刚给你们讲的是要认识平等,而现在给你们讲开悟要应用,如果认为学佛的理念是不平等的,你就不能很好地应用。比如:人家有钱,而你没钱,你就会觉得不平等了,你有了这个不平等就是不能很好地应用平等。
行于外,也就是正常的礼仪。你把自己修行的言行告诉人家,就是德。从内心的理解,卑下平等到外表的礼仪,明白道理后做出的好的行为加起来就是你的功德。菩萨讲自性建立万法是功,自己的本性是建立在万法的基础上,你在人间所有的行为,所有的动作,所有的语言称为万法,也就是说你自己的本性如果是在所有的语言,所有的动作行为中你就有功。一切万法是由自性流露出来的,也就是说所有的法门,所有的在人间的行、住、坐、卧、思维,所有的好的东西,所有的不好的东西都是你自己本性的流露,但是为什么流露到最后不好了呢?因为常年累月转世沾上了不好的东西,而且是在不知不觉中慢慢沾染上去的,所以才会有业障。
世界上的一切事物均是佛性的显现,即世界上所有的一切物质思维全都是佛性的演变,你把世界上所有的东西都认为是佛性,那你就成佛了。比如:今天能坐在这里,感谢天地万物给我这把椅子。今天坐在这里听师父讲课,感谢观世音菩萨给了我师父,引导我修学佛法。回到家能与家人团聚和睦相处,感谢观世音菩萨赐给我这么好的家庭。所有一切你都把它想成具有佛性,都是佛菩萨赐给的,要有感恩心。你若把世界上一切事物都看成具有佛性,而且是佛性的显现,那么你就是佛菩萨了。
金言法语
常见本性,本性常住,佛性妙用加起来才等于功德。
功德的另一种理解,本性佛,……见证佛,……观想佛,……应用佛
真正的开悟要用在实践当中,要实际应用,才能称为明心见性。开悟要应用平等。
菩萨讲自性建立万法是功,
世界上的一切事物均是佛性的显现,……你若把世界上一切事物都看成具有佛性,而且是佛性的显现,那么你就是佛菩萨了。
相关开示
常见本性,本性常住,佛性妙用加起来才等于功德。
【将佛性用在日常生活中,就是功德,做任何好事善事要加一个佛性才有功德。】
Wenda20180729B 05:53
“妙”字在佛法中有何含义
男听众:师父,我问一下,《妙法莲华经》,妙法,妙善公主……观世音菩萨当时来到人间叫“妙善公主”(对)这个“妙”字在佛法中有什么样的含义?您给大家讲讲吧。
答:实际上妙法就是禅,这个“妙”就是禅。“妙”就是随缘不变,不变随缘。你想想看,我们学佛当中都讲到一个妙。度人也是,它没有一个模式的,你随缘而度众生,对不对?妙法的意思就是说,你对佛法的义理、深奥的佛法的理解,或者你巧妙地运用一些权宜之计把这个事情解决了,这就是妙法(师父,说白了,“妙”就是一种智慧,一种般若,是这样吗?)对了,就是一种智慧,就是一种禅定。禅,实际上就是妙。你想想看,一碰到事情,你的心能够定得下来,妙不就出来了吗?(明白了)
Wenda20200802 09:24
入世功德和出世功德的区别;把自己当成菩萨就没有自己了
男听众:师父,您在《白話-佛法》开示:学会布施很重要,如果你今天布施讲自己的功德,那么你就是入世;如果你今天布施,在帮助别人,忘记自己,你就是在布施出世的功德。师父,您给大家讲讲入世功德和出世功德会得怎样的果报?
答:不一样的,一个是能够证得无上正等正觉,一个证得正等正觉。入世,也就是在做善事,在帮助别人,还是有限的;无上正等正觉就是说你帮助别人已经舍身忘我了,忘记自己了,就知道帮助别人,没有自己了
(在帮助别人的时候如何才能忘记自己?有什么样的妙法吗?)把自己当成菩萨就忘记自己了。没有自己了,你觉得你是菩萨,你哪有自己啊?(对对)因为你自己是人,你把菩萨放在心里的话,那你已经不是人了,你是菩萨了(明白了)
功德的另一种理解,本性佛,……见证佛,……观想佛,……应用佛
【你一直坚持帮助别人,把自己忘记了,这时人家看你就是菩萨,你自己看自己也是菩萨,这时才是功德无量。】
wenda20151002 20:20
无量的功德从哪里来
男听众:师父说“功德是从内心来的”,那我们心里每一个念头都是让他好的、善的,是不是一直有功德?请师父慈悲开示一下。
答:功德当然从心里来。一个人脑子里整天想着善良的事情,这个人的功德不断,叫“功德圆满”。什么叫“功德圆满”?功德无量,实际上就是在心中不断地有功德的能量体出来。像师父,我脑子里老想着别人,从来不想自己,我脑子里就是别人,“这个人怎么样啦?”“这个人要关心他啦”“这个人身体好吗?”……我就永远想着这些事情。就是师父刚刚跟你在讲话当中,我脑子里还在想,我有一个马来西亚的弟子,这个弟子做过师父的保镖,他最近心脏不是太好进医院了,师父还想加持他。你想想看,我脑子里无量的功德出来,无量的慈悲、无量的寿就出来了呀。所以什么叫“无量寿”?什么叫“无量功德”?什么叫“功德无量”?呵呵,就这么出来的啊!你脑子里整天都是善良的、帮助人家、想到别人好无量无边的东西就出来了。无量无边的什么?功德啊!无量无边的慈悲啊!你说说看,你怎么会不顺利啊?明白了吗?(明白了,谢谢师父的开示!)
Wenda20200329 46:45
如何理解“天人合一”和“心佛合一”
问:师父,您在悉尼法会说:道家说“天人合一”,我们佛家说“心佛合一”。如何理解“天人合一”和“心佛合一”呢?
答:道家讲天的,天上,讲的是六道里边的天道,就是天意,所以他们叫替天行道。佛家讲“心佛合一”,佛陀告诉我们,人的第九意识阿摩罗识里面本来就有佛的,你要把自己的本性拿出来映照着你的人性,那你的人性和佛性合一,你不就是人间的佛吗?(明白了。人家说“人有善愿,天必佑之”,这个“天”是指这里的天吗?)是啊。天,每一个都不一样的,有的天是在天道的天,有的是超出六道的天(哦。“人有善愿,天必佑之”,也可能是超脱六道的菩萨来帮你,也可能是欲界天的菩萨来帮你)对啊。神仙、护法神在天道也有很多的。八仙过海,他管着天界,他就能帮你。过去有的道家拜祖先、拜仙人、拜神仙,就是这样(明白了)
真正的开悟要用在实践当中,要实际应用,才能称为明心见性。开悟要应用平等。
wenda20170618B 23:43
关于“本性是空的,是无智体”;《白话佛法》有能量体,要多念
女听众:请问师父,您《白話-佛法》说“本性是空的,是无智体”“六道轮回是惩罚你自身作恶得到的报应,而不是惩罚你的本性”。请问本性就是代表我们的灵魂吗?
答:本性就是灵魂,内灵魂就是内灵性,就是我们说的良心本性(但是我们如何让我们的本性恢复清净无染,不受业力沉沦苦海?)好好看看《白話-佛法》吧(因为师父您讲的《白話-佛法》的这个“无智体”蛮深的)还说太深了,不是有人还说太浅吗?(我们也想把自己的本性跟元灵修成空,修成无智体)你现在已经在修了,破除烦恼,破除烦恼障,无碍无罣,无罣碍,心无罣碍,无所罣碍,大无畏,你不就修了吗?(是的)嘴巴里讲有什么用啊(我们还是要好好跟师父学,因为太多不明白。师父,您讲到“人的智慧就是光源体”,我们阅读《白話-佛法》的时候,是不是智慧的光源体注入了我们的心田和根本,很多凡人想不通的事因得到了佛法、佛理的加持,就可以把自己处理问题的方式变得更加圆融、有智慧,以善化解恶?是不是将师父的《白話-佛法》应用在生活中,智慧的光源体就会自然散发出来了呢?)是这样,多看《白話-佛法》吧。你觉得太难了,说明还没学好,很简单的,要有悟性。要多念,它有能量体的。学佛没有捷径,一步一个脚印
(学了心靈-法門就很好,所有这些问题改善了很多)乖一点了,你讲话我要睡觉的,无气无力的。你看看有的人气场很好,一接通师父就有精神。像你这种,像个生病的人一样……你想想看你这种人就是去interview[面试],老板跟你见面,你这种有气无力,人家老板都不敢用啊。要有信心,做什么事情、做人要有信心。老板说:“你有没有信心把我这个部门领导好啊?”“老板,我一定尽自己的心……我会努力的……”人家会交给你的?讲话都能把人讲到睡着(师父,您的气场太大了,我平时讲话都很凶,但是跟您就讲不上话)
菩萨讲自性建立万法是功,
【你自己的本性如果是在所有的语言,所有的动作行为中你就有功。一切万法是由自性流露出来的,】
Wenda20171119A 40:41
境界高的人做出来的善事就是功德;如何让做的善事成为功德
问:如果境界非常高的人做出来的善事,他不用在佛菩萨面前许愿,就是功德,是这样理解吗?
答:对。他很干净,他本身脑子里就是有菩萨的道德在,他所做出来的事情都是善德,所以就是功德
(师父,境界不高的人,要么在菩萨面前许愿才算功德,要么做完善事后念功德宝山神咒,才能把善事转化为功德,是这样吗?)这个都可以。其实有五六个方法,你说的只是当中的两个(师父,您再说说几个吧)自己刚刚念完经,马上做善事,出来都是功德。你想想看,口念弥陀,你刚刚把大悲咒、心经念好,“哎,我来帮你,我来帮你”,马上就有功德了(哎呀,太好了)还有三个下次告诉你吧(好的。感恩师父,感恩观世音菩萨)
Wenda20180701B 39:58
自性如何生出功德
男听众:师父,自性如何生出功德?
答:自性也是宝啊,自性也是拥有三宝的,所以叫“自性三宝”。戒恶行善,本身就是自性当中有的(对)人在自性当中也有享人天之乐、享人天福报,但是在自性当中,你又懂得究竟无常,所以自性当中有一种,你想长乐的话,你就要脱离苦海啊。你在你的自性当中,要不停地修法修慧,你要想在自性当中追求那种脱离苦难的涅槃,就要利己利他,就是刚刚师父跟你们说的利己利人(明白了)然后你自己要尽心尽力,在人生有限的时间当中为利益众生而贡献自己,叫自觉觉他。这就是我们说人生观和价值观已经变成在三宝当中的人生价值观了,也就是说,你懂得要尊重佛、尊重法、尊重僧众,自性当中要守戒,要精进,要忍辱,这些就是你的自性流露出来的智慧力量(明白了,谢谢师父开示)
世界上的一切事物均是佛性的显现,……你若把世界上一切事物都看成具有佛性,而且是佛性的显现,那么你就是佛菩萨了。
【世界上所有的一切物质思维全都是佛性的演变,你把世界上所有的东西都认为是佛性,那你就成佛了。要有感恩心。】
wenda20160306A 42:38
臺長开示“法界本一体”和“佛性本一体”
女听众:“法界本一体”和“佛性本一体”,这之间有什么关系呢?
答:“法界本一体”,讲的是人间,人间称为法界。但是人间是法界的一界,十法界对不对?人间所有的东西本一体。我问你,大家都住在这个世界当中,都是一个人,都会尝受到苦难,都会到“成住坏空”,都会“生老病死”,是不是一体?你再有钱的人,也得承受生老病死;你再穷的人,也要承受生老病死,就是这个意思。“佛性本一体”,佛陀在2500年前说了,“原来众生皆具佛性”。就是说佛陀已经看到了,原来在人的第九意识当中都是佛性,都是佛给了我们这个本性,所以让我们很多人在人间、在天界这么轮回,轮回……慢慢地把自己的本性遮住了,但是,佛性在你的内心深处还是一体的,说每个人都有良心,你就懂了,这是不是一体的?每个人都有良心,佛性是不是一体的?
Wenda20180112 33:26
如何做到一心觉宇宙空间所有佛菩萨的心
问:有同修问,如何做一心觉宇宙空间所有佛菩萨的心?
答:直心是道场,就是要觉悟啊。一心一意觉悟就是一心一意做菩萨,在宇宙空间都是你的道场。你成佛了,整个宇宙空间都是你的道场啊(如果能觉宇宙空间的佛菩萨,那智慧就自然生出了,对吗?)对。觉就会悟,一觉悟就是佛了。佛,梵音翻译过来就叫觉悟。人家说这个人觉悟了,那么这个人就是佛了。
白话佛法精选
菩萨讲自性建立万法是功,
白話-佛法 4-20《积功累德无我无相》
修自身的佛性是功。就是说修性要学会修自身的佛性。什么叫自身的佛性?就是自己的本性,自己善良的心,就是修自己的良心。用佛心来修自己的身是德。就是说经常用佛菩萨的要求来要求自己身体上做什么事情,那就是德。
你若把世界上一切事物都看成具有佛性,而且是佛性的显现,那么你就是佛菩萨了。
具足本性,妙用智慧——摘录盧臺长讲述于观音堂 2018-08-27
要懂得,用佛菩萨的心看人间的一切,你会得到很多佛菩萨心的反馈。一个人的行为举止做出来像不像菩萨,都是自己的所为。师父平时给你们讲的都是一些比较粗浅的佛理,真正的佛法你们知道吗?希望你们自己要懂,你看人间的一切,你必须要用菩萨的眼睛看,如果你用凡人的眼睛看,你看出来的全是人间的东西,你什么都看不清楚。智慧不是说用你的眼睛能够看出来的,智慧是一种由意识形态而转换成的概念性的理念。也就是说,当你对某一件事情形成看法的时候,实际上,你已经对这个事情形成了一个特定的概念。师父的这种讲经说法很深奥,希望你们好好地听、好好地悟,要成为一个好的佛子、好的弟子,必须要接受正规的佛法教育。