2-23、掌握法执，一门深入
大家要记住修学佛法，不要贪，不要瞋，不要痴。如果有人告诉你，可以帮你求财，这时你就要当心了，要用心认真地去思考一下是否正。求财，菩萨是不会帮我们的，财是你布施后得来的，是你前世所修而得的。我们修学佛法求的是正的法门，正的道，是让人身体好、心灵健康，只有身体好了，思维健康，才能修心念经学佛。
有些人说，求身体好，不也是有所求啊？你们说对不对？其实，身体是父母给的，本身这个身体，在人间会碰到很多业障，很多的灾难，我们要有个好身体，这也是在尽孝；况且，在人间受业报，不管善业、恶业，我们要消灾吉祥，同样也要身体好，这是正求。而偏求是求财、求名利等，如果你求钱财、求做官，这就是偏的。菩萨是不会显灵来帮助你的。如果你求身体好、工作好、学习好、家庭好等，这叫正求，菩萨会慈悲来帮助我们的。希望大家要记住，学佛一定不要走偏差，如果学佛走偏差了，种下了什么因，就会受什么果报。我们学佛的人，一言一行都要为自己负责任。
如果见到一个法门就喜欢一个法门，这个人是学不好佛法的。一门精进就是我认准了这个法门，我要坚持的学下去。这就犹如我们学佛的法则一样，你只有懂得了这个法的原则，你才能认准这个法门。当你看到一个法门，就喜欢一个法门，你就会产生烦恼，能明白吗？比如，你过去修的是师父的法门的，突然之间得知其他的法门了，感觉这个法门很好，然后就不要师父的法门了，这时你的烦恼就会生出来了，因为你会想，过去修学的怎么办呢？要不要继续学呢？现在的又该怎么修呢？所以要记住学法要找到一门，要一门深入，最好是一门进入，不要左盼右顾的。
一门深入，也叫一法通。什么叫一法通？就是你学任何一个法门它都是通的，任何一个法门都是让人能够精进，让人做好事，做善事。找到最适合你的法门，你会越学越高兴越受益，这个法门就是让你通佛的法门。但是很多人学法门，明明学得不开心，又不通，还很执著的在里面，实际上这个法门你已经学偏了。
很多人都学过别的法门，为什么一碰到师父的法门就觉得很开心呢？因为找到了一个最适合自己的法，找到最适合自己的法，就要做到一法通。一法通之后，就等于万法通。比如，师父在给你们讲课的时候，不单单讲师父的这一个法门，师父也会讲到其他法门的精华所在，你由这个法门一直精进修下去之后，你就会万法都通了，你就不会走偏差，因为你知道了师父的法门精华所在，又能了解其他法门的益处作辅助。
如果这个法门对你非常适合，你就好好精进地修学，一门精进，你就能够万法通。比如父母教孩子，从小要懂礼貌，不能骂人，不能乱动人家的东西等，父母教孩子这些好的东西，孩子学进去了之后，一辈子不论走到哪里都会受用，不会随便与人家争吵等，你们说是不是一法通就是万法通了。但是很多人，从小父母亲离异，家庭不和等等，这种环境下长大的孩子就很容易出差错，很容易跟不好的孩子在一起，然后去做坏事，这个孩子就容易走偏差，这个例子就是说要一理通，到一法通。所以要精进的找到一个最适合自己的法门，一直修下去，你才能有所成就。
当你一法通了之后，就会得到万法通。如果你万法通了之后，实际上就是和其他的法门结了一个缘，今天师父和所有的法门都是结了一个缘。可以这样理解，我不一定修其他的法门，但是我可以和其他的法门结缘，他们都是来救度众生的，都是来救人的医生，我不一定看这些医生，但是，所有的医生都是我尊敬的。
要修到相应法，相应法就是相对地适应所有的法，比如你在修师父的法门之前，你学了一点点其他的法门，你相对的相应了，适应了一些基础的法门，那是没有关系的。什么是基础？比如你在认识师父之前，你不可能什么都不懂，什么都不知道，不可能直到今天才开始学什么叫菩萨，什么叫佛，什么叫善缘，什么叫恶缘。你连这些基础的佛理都不懂，你怎么随师父来学这个一法通呢？其实，你们在跟师父学这个法门之前，已经有基础了，已经知道怎样拜佛菩萨，知道佛菩萨是怎样在这个世界上救度众生的。但是，你们不要对其他的法门钻得很深，稍微懂一点其他的法门，学一点点，了解一点点辅助自己就可以了。如果师父给你们讲法门，连一点点其他法门的教规教理都不懂的话，怎样来救更多有缘众生呢？师父经常给其他宗教的人讲我们的宗教和其他宗教有什么区别和不同，又为什么和我们的宗教的基本道理是一样的，其实宗教皆理相同。
大家要懂得用一法通来修万法通，如果你对一个法门很精，其他的法门你会慢慢明白的。一法通之后，有一尊菩萨会降临到你的身上，就是会有专门一尊菩萨降临到你的身上保佑你、指导你。如果你学佛法，法门拜得太多、太杂，可能没有专门菩萨来加持你，你就不能一门深入，就很难圆成佛道。你们现在跟随师父修学佛法，如果有什么事情就会直接来找师父，师父就会帮助你们。如果你们这个学学，那个学学，当你有问题时，去找谁来帮助呢？要明白其中的道理。
如果你修学一门佛法，很精进的话，你就会有菩萨降临到你身上保佑你，又何必到处去求呢？佛就在你身上。当你一法通之后，身体上是虚空的，你身上一空，自然法就通了，菩萨就会降临在你的身上，很多时间当你在行菩萨道时，你就是菩萨了。
犹如，仓库里堆满了杂物，就会不通，如果把杂物清空了，就通了。你现在什么法门都学，你说能空得了吗？又如何通呢？不空就不通，不通就不空，就像身体一样，如果身体上有很多病，经络就会不通。如果你的思想整天的忧郁、烦恼、痛苦，你就会得病。如果你的身体里面，脑子里面储存着各种各样的贪瞋痴、杂念，不能放空，你怎么会想得通呢？只有当你把所有的东西都去除掉，空了之后，才能通。你的身体空了，佛菩萨就会降临到你的身上。比如，观音堂为什么会有许多菩萨来，因为观音堂很空，没有杂乱的东西，来的人没有什么杂乱的思想，很纯洁，这样菩萨就会来。如果你们身上没有什么杂念，没有什么肮脏的东西，菩萨就会降临到你们的身上。如果你们思想上整天是忧郁，痛苦，烦恼妄念或想不好的事情，你们说菩萨会来吗？所以一定要空。
空不空，通不通，都表现在你们的脸上，今天这个人满脸都是愁云，你说他能空吗？如果你修所有的法门，这一辈子也修不完，因为每个法门都深奥无比，你怎么能修得完呢？师父现在教你们的这个法门是一通百通，师父把所有法门的精华尽力教给你们，然后给你们指出一条最好的路让你们修。师父对所有的法门，从不去评论什么。师父是取众法门之长，补自己之短，这个“短”，是在修行当中，在教育你们的当中，在救人的当中，在修行路上，你们如果身上有恶业、病痛、家庭、事业等灾劫，帮助你们应该怎样去消除，去化解。这就是师父法门的最妙之处。
金言法语
一门深入，也叫一法通。……找到最适合你的法门，你会越学越高兴越受益，这个法门就是让你通佛的法门。
当你一法通了之后，就会得到万法通。
要修到相应法，……其实宗教皆理相同。
一法通之后，有一尊菩萨会降临到你的身上，……保佑你、指导你。
佛就在你身上。当你一法通之后，身体上是虚空的，你身上一空，自然法就通了，菩萨就会降临在你的身上，很多时间当你在行菩萨道时，你就是菩萨了。
相关开示
原文：修学佛法，不要贪，不要瞋，不要痴。......学佛一定不要走偏差，如果学佛走偏差了，种下了什么因，就会受什么果报。
Wenda20130517 01:24:47 学佛修偏了是不是因为太贪心
听 众：听录音的时候，好多师兄修着修着就有些走偏了，我就想这个走偏是不是因为太贪了，就是说很急地想做太多功德，然后就想出一些其他的法子，是不是也是因为有贪心啊？
臺 長：绝对是的。因为学佛修心如果走偏的话，实际上也是有个过程的。因为有些人自己看得见一点东西了，他会走偏；有些人觉得自己了不起、被人家捧着了，他自己又走偏；还有的人觉得“台长心灵法门把我领进门了”，一看“这个好像很简单嘛”，然后自己去看一些佛教书了，一看觉得“哇，这个是真的佛教书”。他都不知道浅中有难，难中有浅，这是一种深度的理解。你深度地理解那就是很深，你浅度地理解就是很浅。就像博物馆里放了一个古董，你一看“这什么东西啊，这不值钱的。”人家懂的人，历史学家、博物学家他一看“哇，这是当年拿破仑吃过饭的那个钵，要是拍卖的话几千万。”深度理解和浅度理解不一样的。自己以为学到很多东西了，贡高我慢了，觉得自己行了，走偏了，师父都不要了，那肯定走偏了。比方说一个大学生刚刚到学校里读书，读了没多少时间，大学老师教的东西“我不要学了，这些都懂的，书上都有的。”他不听老师的话，接下来自修，你看看他能毕业吗？（自修肯定没有老师教好）你说函授大学的学生，人家要他去工作，还是正规大学北大清华的人，人家要他去工作？讲都不要讲的，函授大学你讲都讲不响的。“你哪个大学毕业的？”“我函函……函授大学”，哈哈……（明白，就是说修心的时候还是要跟着师父，脚踏实地、一步一步、点点滴滴地……）你既然知道他是你师父了，他一定比你高强，你就好好学；如果你今天不认为他是师父，你就不要拜，你拜了就好好学，否则你拜他干嘛？！我今天到了学校里，我叫你老师，你就是我的老师，是能够教导我的，我就好好跟你学。否则他是你什么老师啊？做什么老师你告诉我（是的，明白）
Wenda20130503 01:04:57
有关学佛修心容易出偏差的问题；贪念是造成做错事情的根基
听 众：人的意志有时候很容易被一些有道行的人所控制，是不是因为这个人本身他就没有什么自制力、心态也不够正，才会被邪的东西所控制？而菩萨也可以改变人的意志，是不是因为这个人本身就有这个善根，才会被菩萨转变意念啊？
臺 長：问得非常好，问得非常妙！一个人被人家控制，他就有被人家控制的素质。比方说，小时候有一个小孩子他是个坏孩子，专门去找那些跟他一样有习气的人，很容易被他控制，如果没有这种习气的孩子是不能被他控制的。所以当一个人不正的时候，很多人如果跟着他，他就会很快地不正，说明跟着他的人素质本身就不正
（那这些思维的偏差是不是本身也是由于业力的牵引？）完全正确！因为他的根基不深，因为他本身学佛没有正信，是为了某一个目的来了，或者“我为了求家里平安”，或者“我为了求老公”，或者“我为了求孩子”……为了这些有求而来的人很容易出偏差。
所以境界高的人学佛是一门精进，不容易学偏差，因为他知道“我学佛不是为了个人，而是为了众生”，这个境界出来他就不容易出偏差，就会一门精进。举个简单例子，为什么有些人总喜欢好的东西来了大家马上一窝蜂地跟着这个，那个好的东西来了一窝蜂跟着那个？这种人出发点就有问题，他是为了得到现实的利益。现实的利益他得到了，但是得不到很多另外的利益之后，碰到另外一个人跟他说“我有现实的利益了”，他又过去了。所以很多骗子为什么能骗到人家？为什么有些人就不被骗子所骗？你看去骗人家钱的，因为他有贪心，他告诉他：“你给我这点钱，我可以让你得到更多的钱。你在我这里投资，我们公司会给你更多的回报。”最近一个日本的佛友就是这样，在中国投资了一个企业，他也算股东之一，投资了一百万进去，结果拿了没几次利息红利之后，连本都没了。人家说：“我们没有了，我们亏本了。”人的贪念就是造成他做错事情的根基（那我们遇到业障来的时候，如果能坚定自己道心、保持正信正念，就可以化解和消除这些恶业了对吗？）对，还有你少讲了一句，不是正信正念就能培养的，是要离开偏心偏念……
什么都想学就是贪，只有专门学一样东西才学得好wenda20141031_2020
听 众：同修今年4月份开始修心灵法门，他也是比较精进的，每天基本上3张小房。但是他学了一段时间，现在想念其他经，他说今天如果能够打通师父的电话，能不能请师父开示一下。我就跟他说：“师父是希望我们一门精进的。再说修了那么几个月，难道师父的《白话佛法》你都开悟了，你都明白了？”
台 长：他就是没听，他如果听了就不会这样了，他就是没听《白话佛法》。所以我现在跟你们讲，你们度人，一定要叫他们听《白话佛法》，或者看《白话佛法》的书（他听的，而且录音一期都没有落下，但是他就是觉得要学些佛理，他让我也要学其他的……）这个就叫没看，台长哪一本书里面不是讲的最基本的佛理？你想想看他看吗？他看了还会说这种话吗？不要讲了。这种人你要跟他讲，他愿意学，就好好学，他愿意学其他法门，台长也欢迎，没有关系的，八万四千法门就是救度八万四千种不同心灵和身心的人。所以他选择是他的事情，不要去阻碍他，没关系的（他不是说要学其他法门，他就是想念一部大经，他说好的东西他都想学。我问他：“好的东西多了，你都想学，这个“都”字是不是有一个贪念在里面啊？”师父，我这样说会不会造什么口业啊？）不会。你就问他，“天上的菩萨这么多，你都想学，那么你到底是跟观世音菩萨还是跟阿弥陀佛，还是跟释迦牟尼佛，还是跟文殊菩萨、普贤菩萨、济公菩萨……”你问他啊，“都想学，你去学啊，你到底是哪个弟子啊？你是观世音菩萨弟子，还是佛陀的佛子啊？都是一样的。但是世界上，一个人他只能专一而能成。如果分散了，这个学学、那个学学，哪天能成功啊？想一想，如果你什么都学，你会成专家吗？一个人只有专门学一样东西学得好，你才会成为专家。那专家好，还是普通科好啊？”很简单，这些人就是不知道，什么经都是好的，什么药都是好的，那你现在跟着这个医生，人家开出来就是这个药方啊，你非要说人家医生那个药也开的，那你去跟另外一个医生学，不就得了吗？你跟着你的师父，你当然要照着你的师父这么做了
（对。但是我觉得他的行为有时候也不可理解，因为他是比较精进的，在我看来小房子、功课、度人，包括放生，他都很精进地在学、在修。在他空间里面或者微信里面，是看不到师父的开示，或者说心灵法门的任何内容。他的空间和微信里面都是其他法师的开示）傻姑娘，这个还要讲吗？不要去劝他了，放弃吧，没有用了，这种人根本没有好好学。所以你刚才开始讲“哎呀，他好好学”，我就已经打疑问了。我告诉你，真正好好学，听《白话佛法》的话，一期不落下，他不会有这种的。所以你啊什么都不懂，你非要我现在讲明干吗呢？人有所好，每个人有自己的缘分，你就让他去随缘好了。讲老实话，心灵法门对喜欢的人特别好，对不了解、不喜欢的人，也不一定能够起到作用。所以人就是这样，他不理解，你怎么办？他不理解，你只能随缘么算了，没什么办法（对。在我看来，如果把注意力放到一个地方，那就是比较聚集，如果把注意力分散开来，那不就是散乱了吗，就跟师父说的一样要“定”）我已经跟你讲了，你不要跟我讲了。师父现在没有时间专门还去救一些无缘的人，现在只能救有缘众生了，听得懂吗？希望你能做有缘众生，也不要去执著于别人了，每一个人的选择都是他们自己选择的。很多人现在……包括今天上午一样的，国内有个人打电话来跟师父讲救救他吧，我说他自己选择了死亡，有什么办法。因为他自己对爸爸妈妈不好，爸爸妈妈死了就老缠住他。最后他就突然之间从病床上跪在那里说：“爸爸妈妈，你饶饶我呀！”天天各种各样的人跟他讲话，他嘴巴里说出来的都是胡话，没人听得懂的。你想一想，这是他选择的自己的死亡之路啊。活着的时候叫他相信，他不相信的。你想想看，叫他相信，对妈妈爸爸好一点，他都不能做到，那你说这种人你怎么能救得了他呢？随缘吧。你看看社会上做不成事情的人，都是东看看、西看看的人。很多人就一门心思做一件事情，他就成功了。所以叫“三百六十行，行行出状元”，就是说你必须认真、专一，你才能有成果啊。他现在东学学、西学学，他是个“杂学家”啊。算了，不要去劝了，没有办法。我们还不如把很有限的精力放在多救人方面。有些人他跟你在绕啊、在跟你搞啊，那你就一定要放弃。我举个简单例子，你在马拉松赛跑的时候，如果有一个人不停地跟你讲话，你很快就掉队了。你只有勇往直前，前去救人啊（就是不要分散自己的注意力，对吗？）对了。没有机会了，没有时间了，我们没有时间。很多人跟台长学，台长一讲，一个法会几万人，几千人当场开悟，你看看，法喜吗？如果一个人跑过来跟台长绕两个小时，我一个法会救几千人，我跟他绕两个小时，他不一定懂啊，他不一定能开悟啊。你听得懂了吗？时间要放在有意义的方面（好的，谢谢师父开示）
原文：一门深入，也叫一法通。……找到最适合你的法门，你会越学越高兴越受益，这个法门就是让你通佛的法门。
12-61.证悟佛性 实相实修
要想亲证佛性的人，最好的方法就是一法精进。我们都知道“一门精进”，“一法精进”就是说，我今天学什么法门，我就精进什么法门，这就是一法精进。举个例子，很多家庭的妻子，什么菜都会烧，可是什么菜都烧不好。她会缝补衣服吗？会。她会做包子吗？也会一点点。缝衣、做饭，都会一点点，最后，十八般武艺，样样稀松。同样，要想证悟，就要一法精进。
提问23.“一门精进”对“一法通修万法通，早证菩提”的重要性
———20180310雅加达39:22
问：请师父开示“一门精进”对“一法通修万法通，早证菩提”的重要性。
答：菩提是智慧。台长喜欢举例子给你听，比方说法门像衣服一样，今天这件衣服适不适合你穿，如果适合你，你就修这个法门；如果你觉得今天这件衣服不适合你，你就穿另外一件衣服。实际上法门只是一个方法，教你成佛的方法。佛是什么？佛在你的心中，你再怎么换衣服，人还是你自己，你的佛性还是你自己。学佛，佛法永远没有变化，只是我们的方法有所不同而已。就像我们做人一样，佛永远是佛，我们的心不会改变，但是我们走到什么地方的方法有所改变。举个简单例子，今天你们到雅加达来，有的人坐火车，有的人坐飞机，有的人坐船，有的人坐汽车，什么样的方法都可以。只要能够回到四圣道，修到观世音菩萨的身边，全部的法都是我们的好法门。
Wenda20191213 51:48
心灵法门的“四大法宝”对应了四大菩萨的精神；佛法深邃，唯有到了境界方能理解
听 众：心灵法门的“四大法宝”是不是对应四大菩萨：“许愿”对应大愿地藏王菩萨，“念经”对应大行普贤菩萨，“放生”对应大悲观世音菩萨，《白话佛法》对应大智文殊菩萨？
臺 長：哇，小丫头这么厉害啊！我从来没跟人家讲过（真的？）被你破解了、破译了（那您能针对这个展开讲一讲吗？）放生绝对要靠慈悲，放生其实为什么？放生拥有同体大悲、无我利他，对不对？（对）地藏王菩萨愿力大吗？师父在平时跟你们经常讲愿力的时候，每一次都请出来讲地藏王菩萨（是）最大的愿力就是地藏王菩萨的，“地狱不空誓不成佛”（念经是对应大行普贤菩萨）念经跟谁接气？（跟菩萨）你想想看，为什么叫“大行”？（就是做得很多）他是华严三圣。华严三圣是毗卢遮那佛、文殊菩萨、普贤菩萨。普贤菩萨也称为“十大愿王”，他也是有愿力的，因为普贤菩萨的忍耐特别厉害，他有十忍，他也有愿力，每个菩萨都有的，只是他做得更多，他去“行”。不是嘴巴讲，要“行”的（是的。然后《白话佛法》对应的是大智文殊菩萨）现在知道了吗？（里边都是智慧）你说《白话佛法》里边有智慧吗？（有）你说文殊菩萨有智慧吗？（有，大智慧文殊菩萨）菩萨不得了的，这个智慧是当你打开了智慧大门的时候你就知道了，你拥有了妙乐、法乐、吉祥乐，你开心啊，不得了的。一个人到了真的像文殊菩萨这种智慧充裕的时候，在人间什么事情对他来讲都是小事情（对）所以叫你们学《白话佛法》啊
（那以后我们就要说心灵法门“四大法宝”了，就不能再说“三大法宝”？）都可以说，你说“一大法宝”我也不管。因为你能做“一大法宝”就好，能做到两个，“两大法宝”你更好，“三大法宝”更圆满，“四大法宝”更殊胜。经文里边有很多，很多的经文就是靠你自己去慢慢理解，靠智慧，智慧代表着思维，你思维的成功不就是智慧吗？（对）菩萨为什么喜欢乘坐狮子？智慧啊。因为狮子是所向披靡、战无不胜、无坚不摧的，但是它又清净无染，狮子又是智慧与慈悲的象征。《狮子王》里它有它的道理的
（现在我们在全世界都有共修组，都有观音堂，就像当年佛陀一样。您也在全世界弘法，就像佛陀一样，把佛法传到全世界；您也会像济公菩萨一样，让我们很开心，在快乐中去学佛、领悟；有时候也会像关帝菩萨、韦驮菩萨一样刚正不阿；有时候像观世音菩萨一样特别慈悲、慈爱、和蔼可亲……就像之前您说的，心灵法门是集各派的精华，心灵法门的学佛宗旨就是慈悲喜舍）多少有智慧的老法师早就给我写信了，他们看到《白话佛法》里边把藏传的、汉传的全部都写进去了，他们都看得懂的，人家都会看的（嗯）很多人不会看的，你教他，他都看不懂
（对，所以学心灵法门有很多玄机，然后要用心地去悟）不能讲的，不到这个缘，你不到这个境界你出不来的；你要到了这个境界你才出得来，你没到这个境界看不懂的（明白了。之前准提菩萨还有女娲娘娘都给心灵法门开示过，准提菩萨说“心灵法门是法中之法，王中之王”；女娲娘娘说“心灵法门乃我佛家正法，国之瑰宝，禅门精粹，必将世代传承”，其实这就是对应最初的问题，各个菩萨的精神融入于心灵法门之中）是啊，就是这样的。所以人生就是这样，你们自己慢慢要懂啊，人家说“学会佛法，走遍天下”，慢慢懂，等到你懂了，像你今天能够分析出来，不懂的话，我跟他讲什么？我有什么好讲的？（是的。师父，我们以后读《白话佛法》的时候，还是像以前一样只祈求观世音菩萨，不用祈求大智文殊菩萨，对吗？）你叫我怎么讲啊？你没有智慧才会问这些问题。每位菩萨都要求，但是你是皈依哪个法门？（观世音菩萨的法门）你就跟着师父学心灵法门就好了（万事多求观世音菩萨，好的）
原文：当你一法通了之后，就会得到万法通。
问：白话佛法 二中讲到“要一理通到一法通”，请问，一法通和一理通是什么？
答：一理通，从一个道理，可以举一反三。比如，别人和你吵架，你有一个道理“我们要慈悲对人”，就这个慈悲，你什么都想通了，“他很可怜，和他吵什么？都是有缘的，我要慈悲他”，就想通了，不吵了，就是一理通。一法通，学佛，只要六字大明“嗡 嘛呢叭咪吽”，到最后就能完全通。比方说，善，一辈子善就成功了。一辈子不做坏事，就是善，从头善到底，就是菩萨了。
问：一理通是否就是一法通？
答：不完全是。理，是从理念上、观点上、理论上可以通，但是并不是在实践中能够如理如法的，不能相提并论的。
——解答来信疑惑 192
梦见达摩祖师讲《金刚经》20180110-laixin200
问：梦见达摩祖师在一个庙里讲金刚经。达摩祖师后面有一个很大的佛像，有几千人在听他讲经，我也在听，达摩祖师说：无复我相、人相，寿者相，众生相。无复于我相，无复复我相……然后师父给我讲：无复我相，人相，寿者相，众生相。师父还给我一本书，我一看是《金刚经》，里面有《金刚经》解释的全部意思，我翻到书的最后几页，里边讲的是鬼王，还有鬼王的画面，我又往后翻几页，是《金刚经》解释的意思，再往后翻讲的又是鬼王。
卢台长答：有佛就有魔。金刚经的开示师父已经在安排整理了。达摩祖师跟师父也是有缘分的，师父教你们的是禅修、禅文化。禅就是现代人需要的一种精神智慧，活在世界上不靠精神智慧怎么活得了？天天不开心。“无复我相、人相，寿者相，众生相”就是无四相，不要重复着相。一个人不能总是钻在四相中，“我丢脸了、我难看了，我……”你算什么，谁知道你，你上辈子是谁？人的一辈子再有名，最后也会没有。所以不要有我相，看别人都是一样，不着相最重要。要先好好学白话佛法，白话佛法中有很多金刚经的精华。不要执著，一个人学这个学那个，最后都学不好，要学精华。你如果有智慧，每种经文的智慧都能掌握，学什么都一样。你今天学老子的、学孔子的，都一样，最后要有道德，有传统文化。
•来信二百
中场视频
视频：238.专注学习《白话佛法》就是学习很多大经的精华！
要修到相应法，……其实宗教皆理相同。
解答来信疑惑:一百三十一
问：关于以下开示：
很多人跑出去度人的时候，问他心靈法門是什么，他说心靈法門是小房子，想不出来的人说心灵法門是盧臺長！
记住了：
1. 心靈法門是觀世音菩萨的。
2. 我们心靈法門依照的西方三圣、归依西方三圣。
3. 心靈法門解决人间的方法是依照、依止的是禅宗，智能人生。
4. 我们心靈法門要修出世法，依止的是净土宗。
5. 所以心靈法門集各派的精华，所以心靈法門学习宗旨就是慈悲喜舍。
（20160912洛杉矶酒店觀音堂开示）
師父说，这是師父的开示，最新菩萨告诉師父的，所以師父才讲出来的。请问：什么是依止净土宗，这句话是什么意思？
答：依止就是按照这条路，在人间修禅宗就是修智慧，修净土宗就是修出世法，依止就是依靠或者找寻，意思是心靈法門与禅宗、净土宗是同宗同源。
视频：100.20180513准提菩萨开示：心灵法门与禅宗净土同宗同源；学得慈悲喜舍，学菩萨道！
原文：一法通之后，有一尊菩萨会降临到你的身上，……保佑你、指导你。
发愿“一门精进永不退转”，用菩萨能量加持自己道心
shuohua20130208_1748
听 众：我曾经听一位同修讲，“当我们业力来的时候，很多人没有办法控制自己”。比如说很多同修曾经修得非常精进，但业力来的时候抵挡不住，可能就懈怠了，甚至退转了。这位同修建议我们每天上香的时候跟菩萨发愿，“我某某某一定一门精进永不退转”。这种话讲了效果会很好吗？
台 长：效果一定会很好，因为这本身就是一种愿力。“一门精进永不退转”这种话菩萨听了会非常开心，护法神听了也很开心（好的。我也觉得非常好，所以想告诉大家）这等于用菩萨的能量来加持自己的道心（非常感恩这位同修的建议，谢谢师父）
wenda20141114 01:00:53
有关“一法通”的问题
女听众：《白话.佛法》里边写“一法通以后，会有一尊菩萨降到身上，专门指导、保佑你”，那具体是一个什么样的状况啊？
答：一法通，实际上说一个人能够成为菩萨，不可能面面俱到的，在某一方面他通了。所以你去看每位菩萨的名称都不一样，对不对？你想想看，哪位菩萨的名字是一样的？实际上某位菩萨他能修成佛、修成菩萨，是每一位自己不一样的开悟、悟性所造成的（嗯）比方说斗战胜佛，你们都看到，孙悟空，对不对啊？善游步佛，为什么叫善游步佛啊？一边是行善，一边在游、在全世界走，然后一边走路，不停地在游说、在度众生，所以他成功了，他成为南无善游步佛，听得懂吗？（听得懂）比方说宝华游步佛、功德华佛、无忧德佛，每一位菩萨全有他的法名，就是说他成佛的一个悟性，最后是怎么成功的（嗯）南无坚德佛，怎么叫“坚德佛”啊？坚强啊，道德、坚强，碰到什么问题、吃再大的苦，他都坚持地学佛、坚持着自己的理性、坚持着自己真正的纯洁和慧命，所以他成为坚德佛。
（师父，那这个一法通的话，是指在理悟呢，还是说已经到证悟的这个阶段了呢？）证悟啊（已经到证悟了？）嗯，一法通的话你已经从开始的时候、你理悟的时候就会有佛会来加持你、加被你了（嗯）如果你修得自己在某一方面特别特别好，那你就是一法通了。所以很多人讲，一个人要在某一点上拼命地做、拼命地做，他就成功。这就是像人间所说的“三百六十行，行行出状元”一样，明白了吗？（嗯，懂了。那他一法通之后，是不是在境界上就已经超脱六道了呢？）某一点只要通了，你就可以超脱六道，明白了吗？（明白了，师父）坚忍佛，你如果是非常坚定、非常忍耐的一位佛，成佛了那你就是因为坚和忍，但是不一定你很慈悲啊（嗯）慈悲肯定不够啊，但是人家照样成佛。
视频：137.抓住自己成佛 成菩萨的闪光点，妙法救度众生（问答20150220）【真修实修】
原文：佛就在你身上。当你一法通之后，身体上是虚空的，你身上一空，自然法就通了，菩萨就会降临在你的身上，很多时间当你在行菩萨道时，你就是菩萨了。
Wenda20161118 23:17
心放空，才能接收到更多菩萨加持的正能量
男听众：菩萨和师父对我们加持的时候，我们接受加持的程度是由什么决定的？
答：自己有多少容器就能接受多少容量，容器太小，菩萨给你这么大的加持，你受不了的（那如何能够接受到更多的加持呢？）首先你自己的心要放空，心无杂念，如如不动，那菩萨加持的能量就能进来，没有负面的心理状态存在，你就会接收到正面的、正能量的心理状态，这样你就能接收到菩萨更多的能量（明白了，谢谢师父开示）
脑子很干净，跟佛心心相印，和菩萨道交感应
问41：如何以最简单的方式全神贯注地念经？是不是这样才能够以菩萨的最简单的方法和菩萨能够道交感应？
答41：首先心要静，很多人为什么求菩萨的时候感应不深呢？因为他求之前，心里已经装满东西了。比方说，我今天要求菩萨了，我心里有烦恼、孽障，今天和老公吵架，吵得实在很烦了，我到庙里去求解脱，到庙里烧香，“菩萨，我老公不好，我儿子对我也不好，我自己身体又不好……”你心里全是这些东西，而菩萨心里没这些东西，菩萨怎么会和你感应呢？所以求了也不灵。你要干干净净的，虽然有烦恼，但是我求佛的时候什么都不想，“观世音菩萨，我一定好好地修心，请观世音菩萨救救我。”拜佛的时候脑子很干净，跟佛心心相印，求的时候要最后求，就像送礼一样，礼要最后送的。你到人家家里不停地说你帮帮我忙，人家看到你就头大了，先谈得很好，到最后再请人家帮忙。
师父开示佛友玄学问题（五）2014-02-17
Wenda20160527 01:24:10
什么事情都不要放在心中，你就进入虚空界了；人在法界，悟了就是佛，迷了是众生
听众问：师父，我们有时候遇到“虚空界”和“法界”，怎么去区别，怎么理解呢？
师父答：虚空界就是你的思维、你的行为、你的语言都进入一种虚空。是什么呢？语言虚空就是“阿弥陀佛……”什么事情都不要放在心中，你就进入虚空界了。
人家害你、骂你、打你、讽刺你，笑笑，你不是进入虚空了吗？像没骂我一样，你骂好了，你骂了话更显出你的卑劣，对不对？所以很多人骂来骂去，骂人的人就是不好。
举个简单例子，你偷他的，他偷你的，两个都是小偷。你今天骂他，你水平高啊？你被人家骂了，你水平高啊？两个人都是骂人的人，就这么简单。
所以虚空就是已经把自己境界完全提升到一个高度了，看不到自己的东西了。
我问你，飞机场在不在？你在飞机场里面觉得大不大？很大吧。好，等飞机飞上去的时候，飞机场小不小？（很小了）我再问你，是不是越高，越看不到自以为大的东西？等到你飞到很高的时候，飞机场没了，看不见了，我问你飞机场在不在了？（还在）但是你是不是进入虚空了？（是的）好了，你就已经把自己小我全部忘记了。
如果你站在飞机场里面，你就觉得飞机场很大；你离开了飞机场，你就没有这个小我了，境界高了（师父，您说的就是一种“会当凌绝顶，一览众山小”的境界，是这样吗？）对对，就是这种。
人为什么不站得高、看得远呢？过去我们小时候看的《龙江颂》，淹了你三百亩地，救了几千万亩大家的地。你如果这个三百亩不淹，把水放进来，几千万亩地就全部被淹了，你到底是为公还是为私？所以这个《龙江颂》当年就是这么出名的，为公，不是为私（对。
刚才师父说了虚空界，那法界呢？）第二，法界是什么？法界两种解释，一种菩萨称我们人间也是法界，因为人间也是属于十法界当中的一界。我就问你，老虎是不是跟人类一起生存？但是它是人吗？它不是人。
那我们人在法界，我们是菩萨吗？又可以说是菩萨，又不是菩萨，因为我们是人。那你人做得境界高一点，是不是菩萨了？是；那菩萨是不是人？是。为什么？修得不好的菩萨，那就是人；修得好的人，就是菩萨，是这个概念。
念头想着众生，境界就是菩萨
wenda20151023_2559
听 众：师父，是不是我们此刻的念头想到什么，我们的心里就驻在哪一个境界里？比如，我此刻想到的是如何救众生，此刻自己就是一刻的菩萨；心里想着工作、家庭，自己就是一刻的凡人。请师父慈悲开示一下。
台 长：是这样。实际上很多人说“哎呀，你怎么怎么……菩萨，你……行不行啊？”我举个例子你就知道了，你在做好事，你是不是好人了？但是并不代表你一辈子做好人，一个小时里边你在帮助别人，你是不是一个小时的菩萨？（是的）你就是菩萨了？只不过表明你这一个小时当中是菩萨行为。这个人是坏人，一辈子都做坏事的啊？那抓进去的人，“你是个坏人”，他一辈子做坏事啊？他好事没做过啊？他只不过做了这个坏事特别厉害，造成了这个因果了，所以让他整个的好事全部受损了，他的坏事已经盖过了他的好事，那这就变成坏人了。一个人好人，再好的人，他没有缺点的啊？（就正如师父以前说过，“做一件好事不难，难的就是做一辈子的好事、一辈子的好人”）对啊，难的是一辈子做好人。这个连毛主席都说过（是是是，谢谢师父慈悲开示！）
原文：不空就不通，不通就不空，
视频 空杯心态
Wenda20171222 27:33 如何理解“了缘”；空无之后才能空悟，不空不能开悟
听 众：同修对另一位师兄说他的婚姻不好，然后另一位师兄念经的时候看到观世音菩萨，就问那位师兄的婚姻状况，观世音菩萨说让那位师兄在人间好好了缘。同修对这个“了缘”不是太懂，请师父慈悲开示。
臺 長：“了缘”还不懂啊？我们每一个人今天到了这个世界是不是有缘分啊？（是）比方说你欠人家的，现在人家整天在欺负你，你学会忍辱精进，你不就在了缘吗？把这个缘分了了。很多人说：“我一辈子欠他的。”你自己心里都很明白你欠他的，欠到最后，还完了，不欠了，这个缘不就了了吗？恶缘不就了掉了吗？善缘也了，恶缘也了。很多人跟师父过去缘分很深，他们也是的，学的时候特别认真，特别好，到了缘分尽了，他一下子跑了，了缘了，我跟他的善缘也了掉了（师父，您给他开示两句）第一，要随缘；第二，碰到人间任何的事情都要懂得这是因缘；第三，我讲的，菩萨也跟他讲的，要把这段善缘、恶缘都要了清，那你就心无罣碍，叫了缘，你的心中没有罣碍，你就变成空无了，空无了之后才能变成空悟。因为你空了才能开悟，你不空永远开不了悟，所以叫悟空。
原文：你们如果身上有恶业、病痛、家庭、事业等灾劫，帮助你们应该怎样去消除，去化解。这就是师父法门的最妙之处。
选择哪个法门就按照哪个法门做
201403新加坡
问：心灵法门的弟子如果只有往西方极乐世界的心愿，是否可以在日常生活中大量念诵“阿弥陀佛”佛号，甚至借用一些其他法门的方法？
答：人在自己阳寿还没有尽的时候，在受业报的人间，只能先受业报。我们虽然要修出世法，但是我们先要把债还清。我经常跟你们讲，要还清债务才能走，叫“无债一身轻”。清了、无了，我们才能到西方极乐世界。这是我们的目标。你想想看，这么小的4岁的孩子，如果你跟他说“你现在就要懂得要上天，你很快就要修成到天上去”，他爸爸妈妈不把你赶出去啊？我们到人间来度人也好，还业报也好，我们自己身体力行，我们要懂得到人间的目的，既然来人间了，就要把自己的业报还清，既然到人间来了，就要好好地度众生；等还清债务、还清账目，然后无债一身轻。我还是那句老话：你必须要还清债才能到天上。不要一来就把这个目标放在自己的心上，那是未来的目标。但并不代表其他法门不能从小就念，他们可以，因为他们选择了这个法门，他们觉得应该走这条路，那是他们的法门。而我们心灵法门，就照着心灵法门做。有这么多的宗教宗派，你愿意选哪个就选哪个去做。
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【精选】佛能通一切智慧，彻万法源
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