从释迦牟尼佛开始，法门是默传，......空心传空心。......心空了，你才能接受别人给你的东西。
白 話 佛法2-24 《把握当下、佛心弘 法、妙法度 人》
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相关开示:
我们要让自己的心空荡荡的，让我们心中干净，我们才能装进最好的东西，我们要把自己的心脏，把自己的意念，把自己的灵魂，都洗干净之后，才能把最好的东西储藏在自己的心灵当中。…
我们要无罣无碍，才能自在自如、自在自得啊。
—广 播 讲 座 110807
你只有把五蕴皆空了之后，你才能让自己身上的光和佛菩萨的佛光融合在一起。
因为佛菩萨的光是光明的，是透彻的，是非常干净的，是无量无边的。
—白 話 佛 法4-14 《 净化心灵，五蕴皆空 》
把一切看空，要学会放下，你就是在做人间的菩 萨，空到连自己都找不到了。…一个真正学佛的人要找不到自我，才能真正找到生命的本源。
—视 频 开 示 第87集 《 知无我 即放下 》
关于“默传”的理解
问：师 父在白 話 佛 法中说：“从释迦牟尼佛开始，法門是默传，就是默默地传法，也叫暗传。师 父现在给你们传的法，实际上也叫默默地传，现在是给徒弟上课，当众多跟随臺 長学佛后开悟了的佛友，也能从中摄取养分，给徒弟开示传 法。
佛法的传承必须要建立在默传的基础上，即要有个默契，默默地传，就是我和你心照不宣，都知道要学佛，然后我才能给你讲佛法。而现在和未来最好的方法，传承是要迅速地救人。”
请问，默传是默默的传还是有默契的传啊？还是有两种不同的意思呢？如果意思是默默的传的话，那么臺 長开法 會也叫默默的传吗？能否将默传再解释多一点呢？
答：五祖弘忍大师给六祖慧能传授衣钵时，是默默地传的吧？否则传出去，慧能大师连命都没了，别人会把他杀掉。讲的是精神。能写出这么好的偈语，说明已经得到了佛菩萨的衣钵。传承衣钵给你，虽然是个物体，但你的精神已经领会到了禅宗的妙诀了。不就是默默的吗？
比方说，师 父刚开始的时候，人不多，是不是默传？等到你们有一批人都学得很好了，你们出去度 人的时候，是不是越来越多？你们默传是传什么？传有缘众生，谁要听，谁喜欢佛法，你们就去告诉他，不就是默传吗？到现在开法 會了，就是普 度 众 生。
解答来信疑惑 240
wenda20140615B 08:02
臺 長对“空性”的开 示
問：空性其实是不是说要空掉杂念，得到宇宙原本的那种样子？空性其实并不是没有，我现在觉得空性其实是万有。
答：嗯，你这个已经到了另外一个境界了，这个我只能表扬你了（呵呵，师 父）这个就是你深一步了，比一般人要深了。空性是对一般人来讲的，先要空，里边才会万有。我举个简单例子，你这个仓库里面过去都是堆着杂物、杂七杂八的垃圾，你先要把它清空，清空之后你所有的东西才能装进去，对不对啊？（嗯）好了
（但是您说在人间又不可能真空，所以我们如果想要在最后一刻达到这种空性的话，就只能说在人间的时候，每天都是做很多的事情、起很多的念头，但这些事情、念头过去就过去了，不要把它放在心里面，就是不能住心，过了就忘了，慢慢就达到这种状态了是吗？）对啊。现在实际上是什么意思呢？等到你快要死的时候，实际上这个人已经基本上完全明白了。所以臺 長经常跟很多人讲，我说人间到最后实际上就是跟你开了个大玩笑，就是让你赤条条地来，好像给了你很多，好像给了你很多享受，这里痛苦，那里弄，就像开玩笑一样的，到了最后两腿一蹬就走了，你不就是像到了游乐场一样的吗？（是啊）到了游乐场这里开心、那里痛苦、那里惊叫、那里惊喜，然后到了最后两个人钱用完了，门口出来了，呵呵，是不是跟人一样啊？（是是）
给人的就是一种意识啊，没有了，什么都没有了，真的。很多人很执著啊，真的很傻啊，臺 長真的没办法讲，太执著、太傻了，他根本不知道人间是咋回事啊。人间是什么回事啊？人间就是“生不带来死不带去”，就是一个大玩笑，跟你开了个大玩笑了，从小养到大，就让你玩玩了，开心一样的，你就游乐场出来了，旅游结束了。你最后：“啊，我什么都没有啊！我回去啊？回哪里啊？”还不知道，“我是谁啊？什么时候来了？”也不知道（是的，师 父）
Wenda20180624B 02:27
关于“我执”“法执”
问：在没有证悟之前，人都会有我知我见，人跟人的意见不同也是因为我知我见，这样的理解正确吗？
答：是啊，正确。我知我见，你没有证悟之前，你就是糊里糊涂的，你以为这个事情是对的，你以为这个事情是错的，你以为这个人是好的，你以为这个人是坏的……很多人以为管你的人是坏人，顺着你讲话的人是好人，最后你不被他害死啊？
（是。我知我见是一种我执，我们在学佛法的时候也会有一种法执，是不是我执的人修心、修行很容易会有法执？如果破除我执，修学佛法也就不容易有法执。这样理解正确吗？）正确。我执、法执，二执全部都要破除（是）你连“我”都没有了，人我是非都没了，哪来法执啊？对不对？（对）所以人是最重要的，万物唯心造，你这个人本身没脱离人间的烦恼道，你就进入不了菩 萨的慈悲道
（明白。我们在学慈悲的时候会不会有法执阻碍？如何破除这种法执呢？）会。学慈悲心的时候，你对某一件事情的执著，就是法执。比方说，应该睡觉，好好地休息，更好地养精蓄锐，让自己身体好，能够救度更多有缘众生。有些人在自己修行当中，他就执著于过午不食，晚上坐在那里坐禅，不睡觉，自己的身体不好，这么执著，你说他修得好吗？还没怎么样呢，意念当中完全产生的是无明，因为你拥有法执的话，你就会拥有无明。你要想修成佛，必须有时候要断除一念无明。
法执一样，我执、法执都是让人不能解脱三昧的一种困惑。所以人的一生在迷惑中长大，在迷惑中死去，在迷惑中做错太多的事情，实际上本身就是一种执著。
发表于 2020-10-28 08:53:24
