听 众：弟子觉得非常地惭愧，想跟师父忏悔。在修心灵法门两年的时间，还没有完全度化自己的老公，也是觉得弟子业障非常地深重，学佛比较执著，就是挺急于求成的。在平时日常的生活中，又不能以身作则，就是把佛法利用到生活当中，嘴巴上学佛就是形式主义，为人处事比较死板，所以说不能够度我老公。他虽然不学佛，但是在为人处事上面就比我做得好了，所以他一直觉得我学佛以后就变得很奇怪、很难融入一些不学佛的朋友圈，导致家里人不理解我学佛。我和同修在一起就很开心很法喜。想请台长开示一下，我这样子学佛是学偏了吗？还是应该怎么样？
台 长：你现在学佛学成这个样子，我问你观世音菩萨会不会这样？你自己经常用观世音菩萨跟自己对比就可以了。很简单，如果你学了之后让人感觉你不像菩萨，你就不是菩萨（明白）你现在不以身作则，你就是没学好，没学好你就不能起到榜样的力量。你如果没有榜样的力量，人家怎么跟你学啊？
（对的现在我就是觉得，学佛既要守戒律，又希望不学佛的人不觉得自己很奇怪，比如这个不能吃，那个不能吃，他们觉得你好像这个也不行，那个也不行，他们就不想跟我在一起）这就还是你没有亲和力。我可以告诉你，台长除了佛友之外，我外面也有朋友的呀，人家为什么觉得还是能够跟我和在一起啊？因为你要看的，跟佛友在一起，你可以这么讲，你在人家面前，好像自己很清高，“哎呀，我跟你们不一样，我不吃这些东西的，我境界比你们高……”你虽然嘴巴里没讲，但是你的表情，你的行动，你的思维只要表现出来，人家马上就离开你了（明白）见什么人说什么话，他没有修的人，你不能把自己佛法的东西马上套在他身上，你会引起他的反感，你只能放低自己。因为我们活在六尘五欲当中，我们没有办法。你以为台长做人、做菩萨这么容易的啊？（是的，想请师父批评一下我，指正一下我，让我在学佛当中能够走向正轨，越来越学得像菩萨）还要批评啊？刚刚讲了这么多还不够啊？哪一句不是讲的你的毛病啊？好好把录音回去反复好好听几遍，你就知道我在讲你什么了（知道了）
你如果能够让人家不相信，如果让人家觉得厌恶你，你已经走偏了，这就叫学偏了。学佛要让人家生欢喜心，看见你就喜欢，觉得让你能够感受到“跟他在一起能够感受到菩萨的慈悲，菩萨的关怀”，要感恩你，这种才叫菩萨呀！你整天觉得人家讨厌你，你不是给观世音菩萨丢脸啊？！给台长丢脸啊？！
（知道了。弟子是不是应该加强解结咒呢？）不要以为就是这个，从自我做起，没什么话讲的。解结咒归解结咒念，还要改毛病、改脾气，放下自己，学会被人家骂，学会被人家侮辱、诽谤，把这些人间的东西看得低一点，看得穿一点，没有什么的，你就成功了（知道了）当年佛陀还给人家骂呢，还给人家骂是邪法呢！这有什么稀奇呀，吃点苦算什么？吃苦就吃苦了，人家没看见过你，讲你这个法门几句不可以啊？过去电脑刚刚到人间来的时候，人家还骂电脑呢，“靠电脑靠得住的啊？我们算盘多好啊，我们祖先的算盘多好啊，从来没有打错过”，现在哪个银行用算盘的啦？过去银行不是用算盘的嘛！（是的，谢谢师父开示）
Wenda20200117 20:04
关于师父墨宝“净心”的开示
听 众：下面有一段是关于师父墨宝“净心”的开示，请师父能够慈悲验证一下。开示如下。
“这两个字是师父对你们的希望，也是给你们目标，明白吗？如果悬挂此字，时时刻刻提醒自己，明确奋斗的方向，是不是就不容易走偏差？路走对了，再加上精进修行，那是不是就会跑得更快？就会比其他人更容易成道？对不对啊？师父希望你们这些孩子把自己的心在这个五浊恶世之间清洗干净，好好地跟着师父回家。你们的心净了，才有资格回去啊。人间多苦啊，怎么就不明白呢？好好修了。师父的墨宝，你们好好珍惜。如同师父在你们身边一样，时时刻刻地警醒自己，时时刻刻地反思自己，你说说加持力大不大？但是，你们只是挂着两字，每天不好好反思自己，那我告诉你，一点加持力都没有。挂上了，就是要每天地告诉自己，我的目标是什么，我离这个目标还有多远，我还要再怎么努力。那你们看看，半年以后，你们看看效果好了，那进步绝对会风速猛进，就是你们自己不上心，跟风，一点用也没有。”分享完了，请师父能够慈悲开示一下。
台 长：呵呵，反正讲的都对的（听这个语气有点像是师父的语气）是啊，应该是法身吧（感恩师父，太好了。这里有一个问题想请教师父。开示中说，“挂上了，就是每天地告诉自己，我的目标是什么，我离这个目标还有多远”）干净啊。你想想看，你的心什么时候干净？如果你的心干净了，那么你就修成了（是的）净心，你一旦天天看着自己心安静不安静，干净不干净，你想想看你的心不干净，你能做什么，你告诉我呀（心一定要干净才能够修好）就是这样啊（师父，这三个“我的目标是什么，我离目标有多远，还要怎么努力”，算不算我们修行上自省的一个标准，我们每天可以自省一下？）对啊，每天看看自己干净不干净
（忏悔也是这样的一个目标？）对啊，如果今天不干净，你这个人就麻烦了，一定要干净（明白了。最后您还说半年之后会有效果，我们每天这样自省的话，是否就能像师父所说的在修行上看到明显的效果呢？）对啊，你每天想啊，我干净不干净，心干净不干净，嘴巴干净不干净，眼睛干净不干净，耳朵干净不干净，是不是听了不该听的，眼睛看了不该看的。你要从心演化出自己的五欲六尘是不是沾染了，要演化出自己的各种器官干净不干净，包括你的身体干净不干净。你不干净，恶心啊（听懂了，师父）
原文：修心修的是什么？实际上就是修“认识和理解”，并在此基础上选择正确的道路。
Wenda20190222 44:28
如何理解“道理”；许愿清修后，出轨的老公又回来找自己，该怎么办
女听众：师父，您的《白话佛法》第十一册第八篇里讲，“当一个人明白道理之后，他就能够觉悟宇宙人生的真理”。这个“真理”是不是指的正确地认识和理解宇宙人生？
台长答：对啊，就是正啊，这就是道理（当一个人明白道理之后，这个“道理”是不是就包括因果定律和天理，包括轮回规律？）对啊，全部可以。这个“道”有深有浅，你明白多少道，你就懂得多少理，就叫道理。你在这个佛道上走了多远，你就会得到多少的理论。“道理”“道理”，在这个道上才有理啊，你没有佛道的话你哪来的理啊？所以人家说“你没有讲道理”，就是说你没有在这个道上，你哪来的理论啊？那叫歪理。明白了吗？
（明白。很多同修又遇到一个问题，觉得自己这些道理都懂，但是到现实生活中又无法把握那个度。我们有一个同修，她当时学佛的起因就是先生跟她闹矛盾了，外边有第三者了，后来学到现在，她先生又认为外面的第三者是不好的，认为她是比较好的，要跟她复合。但是因为她已经许愿清修了，他们还没有……婚姻是存续的状态。像这种情况，她懂得道理，可是她又不知道现实中怎么把握对她先生的这个尺度）这个事情就是……如果要说机缘，菩萨给过她机缘了，让她清修的机缘，她已经苦过了，她已经痛苦过了，她好不容易熬过来了，现在再回去再做畜生事情啊？已经给你机会了，让你熬过来了，而你痛苦过了，他现在再来骚扰你，已经这样的话，那怎么办？像她先生这种人，慢慢地还会再去外面找的，因为他不修啊（对）外面这种烂女人多得很呢（是）好了，那她准备第二次、第三次再这么轮回吧（她心里也明白）明白？明白却做不到，就是有理没有行为、没有行动，那有什么用？（实际上她是没有明白道理）对了。明白道理的人就不应该再去做了。你知道偷东西不好，你为什么还要偷？你知道这个东西会给你带来痛苦，你为什么还要去做？吸毒的人明明知道吸了毒之后身体会短命，他为什么还要吸？强奸的人他知道强奸被抓起来要判刑的，他为什么还要去强奸？（是。说明她不懂，她不明白这个）她不明白，她现在来说这个问题就说明她又糊涂了，那她就等着第二次吧。你想想看，她先生如果满意她，会离开她吗？（不会）这次在外面那个女的不理他了，他又回来找她了，她只不过填补一下空白啊（对。而且她甚至……因为他们家人正好在一起聚，亲戚来了，一起出去游玩，她先生领着孩子什么的，她自己竟然感觉那个家庭气氛挺好的，还觉得想怎样，等于对她先生又产生感情了）唉，不讲了（给我们的感觉是，人就是好了伤疤忘了痛）你知道就好。你们自己去想吧，我不想多讲。觉悟和不觉悟就是在一念之间，看别人都很清楚，看自己最糊涂（明白）
Wenda20200424 36:22
地藏王菩萨对《佛子天地游记》的开示
听 众：师父，最后做一个分享，秘书处也验证了，我觉得地藏王菩萨说得太好了。
“吾乃地藏王，末法时期我见众生连造恶业不为反思，地狱之层建造一层又一层，实乃悲痛不已，纵然福报之深，因贪恋人间之欲，人心不古，福报享尽堕入恶道，众佛子应当速速提高境界，不求人天福报，只求声闻缘觉菩萨道。人天福报乃为家人、工作、孩子、事业、世俗之物，求自身之佛境，我地藏王会加持。地藏今日来说法，末法时期痛心首，见佛子还在人间贪著享受，不知抓住时间好好念经消业。为此着急不已，你师卢军宏受苦受难救度你们这些落难之子，你们应当好好跟着你师父修，珍惜你师父。”（是啊，师父不容易）
“天地游记乃是天上诸佛菩萨提出来的，为的是让更多的众生知因懂果，末法时期人们贪著欲望之心，遭至生灵涂炭，杀生、淫荡、为名为利，不知悔改，诸佛提出让童子游记天上地下，让更多的众生相信真的有佛国净土，也有地狱之门。我地藏王说，凡是法布施，流通天地游记之书，所求众生皆如所愿，你可知这个愿是根据众生境界不同，所得愿也不同，凡是看天地游记的佛子们，我地藏王菩萨会加持你们消业障增加智慧，感悟不同消业大小也不同。天地游记乃是宝，知因懂果少不了，若要进得净土国，应当念经去消业，忏悔伤害一切众，悔悟醒改不算晚，若要执迷与不悟，不信因果和报应，恶业来时无挽救。末法时期报应快，害人之心不可有，天上地下皆记录，恶果来时跑不了，淫色之心不可有，短命乎乎恶报深，杀在畜身业随身，恶业来时得畜身，神通切莫不可求，修到功时自然有，若用神通去恶事，地狱之门为你开，许愿清修不可违，业力来时当念经，切莫忘记心中愿，造下恶缘来违愿，业报不同，不同去，修行路上万小心。今日我地藏王告知众大佛子们，好好行愿，遇到业力来时好好念经去化解，切莫忘记自己许下大愿，违愿给自己造成恶果，到时哭天喊地晚矣。”
台 长：地藏王菩萨经常到地府去救人，他看见那些罪灵都是这么哭天喊地的，所以地藏王菩萨给我们大声疾呼。地藏王菩萨这么慈悲在叫我们，就像师父叫你们一样的，不要去看，不要去烦，你们听不听？不听的（是）所以很多人自己借着心灵法门做很多坏事，出了事情还要怪心灵法门。唉，可怜哪！（是。所以地藏王菩萨着急）人生，真的是不知道天高地厚的，好像这个世界都没人管一样（地藏王菩萨说“地狱之层建造一层又一层”，是不是现在造业之快导致地狱加速？）“一层又一层”就是过去人家说十八层地狱，已经够多了吧？十八层已经一层又一层了，每一层地狱是属于广大无垠的，大得不得了（是）开玩笑了。进去之后自己就准备受苦吧。这个苦，地藏王说过的，不是人间所知道的苦，苦得简直叫你讲不出来的
（明白。最后一个问题，这是不是一个境界的问题？地藏王菩萨说：“众佛子应当速速提高境界，不求人天福报，只求声闻缘觉菩萨道。人天福报乃为家人、工作、孩子、事业、世俗之物，求自身之佛境，我地藏王会加持。”）就是菩萨教我们求人天福报没用的，到最后走的时候你只会增加更多的业障。你越有福气，是不是越爬在人家头上？很多事情你只能放下。你去争这些名利，你不是增加更多的业障？你在单位里把人家挤了，你上去弄这个位置，你是不是有更多的业障？（明白了）地藏王菩萨叫我们到天上声闻缘觉，你虽然功德不够，但是如果出六道，你出了六道你就永不堕生死轮回了，明白吗？（明白了，明白地藏王菩萨的苦心了）
原文：这包括对这个宇宙的认识和理解，对因果定律和天理的认识和理解，对轮回规律的认识和理解，对不同界的认识和理解，对地狱之苦的认识和理解，对元灵的生存规则的认识和理解，对“万般带不走，只有孽随身”的认识和理解等等，还有一个很重要的就是对法门的认识和理解，综合在一起就是对佛法基础的认识和理解。
听众朋友们，要知道善恶报应如影随行。我们知道自己的恶业之后，就知道会有恶报了。我们自己做了很多善事之后，就会明白一定会有善报。我们应择欲为善而必能勉励，我们做任何事情，脑子里首先想到的应该是做善事，这样会增加自己的能力和能量。很多人为了做善事，可以忘却自我，忘却所有的烦恼，因为当他帮助别人的时候，他是菩萨，他就开始产生智慧。经常帮助别人的人，是很快乐的人。即便帮助一个很痛苦的人，你也可以从这个人身上体会到自己很幸福。别人的苦难会让你知道做人必须要学会善良。经常想做善事的人，就会产生一种力量。欲为不善而有所不敢也。当一个人想做不善良的事情、想做坏事的时候，就会什么事情都不敢做了。当一个人说“我不敢，我不敢”时，很多的事情都包含着欲为不善了。
做人学佛要懂道理，要学习真谛，要学习真理。真理就是用自己的理性、用自己的本性来判断出的道理。台长希望大家好好地学佛，要学会放下人间的很多东西，必须懂得迷途知返。很多人很可怜，不懂得人活在这个世界上到底是为了什么。很多人以为，我们在这个世界上做的事情都可以瞒天过海，今天我捞到多少，我就得到多少，难道真的是捞到多少就能够得到多少吗？抢来的，一定会吐出来；偷来的，一定会被别人要回去。不仁不义的钱财，从这边进来的，一定会从另外一个地方被人拿走，这就叫报应。佛法讲为人不善，一定会有报应。今天说人家不好了，你的报应就是总有一天被人家说不好。“己所不欲，勿施于人”，就是说自己不想做的事情，永远不要让人家去做，要经常用自己的本性来判断自己到底能不能做某件事情，这样你就有机会恢复你本来就有的心和性了。
广播讲座一 学佛就是要恢复本具之心性
原文：对法门认识理解得越正确，就越可以在修行上见成效，越不会修偏；越清楚元灵的生存规则，就越能发出“慈悲心”，因为万灵同源。
Wenda20170702B 59:47
如何判断一个法门好不好
女听众：师父，所有的法门都不分好坏，其实一个法门好和不好是看修的人和教这个法门的师父。如果这个法门善的人比较多，就是好的；如果教出来的都是恶人，证明这个法门不是太好。可以这样理解吗？
台长答：对。比方说，一个老师教出来的学生个个都考上大学了，说明这位老师是一位好老师，如果这个老师教出来的学生都考不上，说明这个老师、这个法门都不行。现在心灵法门个个出来都规规矩矩、老老实实、爱国爱民、遵纪守法，不乱来，那就是好法门。不说人家不好，不跟人家斗（不争不斗、不讲人家不好，默默无闻地修）对啊（吃素、念经、学佛、放生）对（所以慈悲喜舍的正法能量吸引了这么多的人，因为心灵法门真的是一个很纯朴、很善良、很慈悲的法门，从来不教我们去搞一些什么事情，都在家里自修）有什么好搞的，修心都来不及，时间都没有，念经都来不及，还去跟人家搞。跟魔搞，你慢慢就会变魔，理都不要去理他（是的。我们都听师父的话，不管怎么样我们都会好好修、好好念经）认准一条光明大道好好走下去，就找到光明（明白。很多同修原来都有抽烟、喝酒，喜欢唱卡拉OK，修心灵法门后，这些毛病都改了，怎么会不是一个好法门呢？）对啊！知道就好了，人家造谣你能相信的？
东京法会问答20161007
什么是原灵
问：师父在《白话佛法》第一册开示，越清楚原灵的生存及规则，就越发出慈悲心，因为万灵同源。请师父开示，原灵的生存规律是什么？为什么万灵同源？
答：实际上我们说人跟人的心灵，就叫原灵。比方说，每一个人的心灵都是善良的，每一个人的本性当中还是很善良，不会害人家的，就叫我们的原灵善良。越了解别人的善良的心，你越能把这件事情做好。万灵同源就是孔老夫子讲的“人之初，性本善”。2500年前佛陀说“众生皆具佛性”，就是我们人的原灵。比方说，我们人都有一颗心，而这原灵的心就是原始的心，那叫良心，所以人有良心，就是我们善良本性的原灵。
中场视频
【故事】不要怨天尤人，而是要反省自身，一切从自己身上找原因，才能破迷开悟
人应该从自我身上找毛病，任何事情的不成功，遇到了挫折、烦恼和困难，或者人际关系相处不好，不要怨天尤人，而是要反省自身，一切从自己身上找原因，才能破迷开悟。
原文：修心的阻碍、障碍，来自世俗或来自于灵性世界，皆因“执”而生，惟有“心净”方可破除。
Wenda20170728 01:06:20
有关心魔、执著和业力的关系
女听众：有关心魔、执著、业力的区别和联系，您在《白话佛法》里讲过，如果贪睡就是有睡魔，贪财就是有财魔，贪色就是有色魔，这些都是心里有魔了。请师父开示一下，心魔是不是受业力牵引，又与执著有关系呢？
台长答：心魔，首先你没有坚强的毅力，没有目标，没有悟性，你就会产生心魔。你对人间的一切完全是执著的，你心魔就产生了。什么叫执著？你认为是有的，你认为是对的，“我认为这个事情怎么样了”，你就开始上魔性了。一个人不听人家的话，是不是要倒霉啊？我们从小就听到人家说一句话“不听老人言，吃苦在眼前”（对的）好了，你不听人家的话，不叫执著吗？“我认为对的”，一执著，接下来是不是倒霉了？倒霉不就是魔上身了吗？魔是专门找倒霉的人（嗯）人家说：“不要抽烟，以后会得肺病的。”“我就不听，这么多人，怎么都没几个生肺病的？”因为人家还没生，对不对？（对）你执著，“我继续抽”，终有一天你会生肺病的
（师父，他执著是不是也是他的业力牵引的？）对，业障，为什么呢？很简单，因为他投胎投了不同的人家，他就有不同的待遇。很多人很穷，家里根本没有教育，所以孩子就会做流氓，他就走自己的命；如果他投了高尚的家，他可能接受的教育不一样。为什么有些人修心之前先要修富贵，叫福慧双修。你没有福气，你都闻不到佛法啊！很多富贵人家家里天天拜佛的。很多穷人家里，他不拜佛，天天骂娘，孩子生出来从小就会骂娘，其他都不会，他怎么接触佛法？佛陀为什么是太子，这还不懂啊？跟家庭的背景很有关系，跟他自己投胎，上辈子的修行、德行都有关系的，佛法界讲叫根基。
问：白话佛法第一册《修心如履薄冰》中提到，“无论阻碍、障碍还是诱惑，感知到它们的只能是我们的心。”为什么说心净才能破“执”？心净是我们能够看透世间百态，是悟佛法的先决条件吗？怎样做到“心净”？严守五戒，熄灭贪嗔痴，勤修戒定慧是否是保持我们“心净”的先决条件？
答：心净是先决条件，心净才能把佛法因果放在心中，不以人间对错评判事物，学佛中能化解烦恼障碍。第一步严守五戒，勤修戒定慧。
——开示解答来信疑惑（一百九十四）
Wenda20150726A 26:53
如何保持信念坚定和纯净，不懈怠不动摇
听众：请问师父，人在面对坎坷时容易产生怀疑和动摇，怎样能让自己的信念保持坚定和纯净呢？请师父慈悲开示。
答：很简单，首先要相信自己的信仰，相信观世音菩萨，你这个精神非常重要。如果连自己都不相信，连菩萨都不相信，你当然会动摇了。对不对啊？（对对）比方说很多人跟着师父学，你看师父是怎么样的？师父在救人，给大家做了榜样了，这样的话你就相信师父了。比方说你太太在家里从来都很好的，突然之间有人告诉你说“你的太太可能外面有男人”，你可以怀疑一下，但是你一想：“我太太会吗？可能吗？打死我都不会啊！这种人怎么会去外面找不好的人呢？”那你是不是有坚定的信念啊？信念来自于你对人家的理解。很多没有信念的人，就是对心灵法门不够理解、对师父不够理解，才会有懈怠的情况。如果你对师父理解，跟着师父这么多年了，知道师父在教你们什么——爱国爱民、遵纪守法，你怎么会对师父没有信心、没有希望呢？（对对）因为你不了解，所以你才会产生怀疑，你对这个事情很了解你会怀疑吗？比方说你很了解自己的太太，人家告诉你说：“我看见你太太在外面有男人了。”“你开什么玩笑？我太太我太了解她了，怎么可能啊？！”对不对啊？是这个概念（明白了，谢谢师 父慈悲开示！）
原文：什么是执？就是不全面不正确地认识和理解宇宙人生的真相，当一个人的认识和理解没有涵盖他所面临的问题或解答不了他目前困境的原因时，他会根据自己所拥有的认识和理解试图去寻找答案，这样的结果要么是“悟”了明白了，要么是“执”。
“执”就是拿起一样东西，“著”就是盯着它看。执著就是把自己观点拿出来，盯住它想，这样一定会想偏差。
就像有些人坐在汽车里，他看不见外面下着大雨，他照样可以讲“下什么雨啊，我怎么没淋到雨啊”，他忘记他在汽车里一样。我们经常讲一句话，歪理十八条，真理只有一条。有些跟你不停地解释的人，就是在行歪理。真理就是叫大道至简。比方说，夫妻打架，大道理就是不能出手伤人，打人肯定是错的。
今天就算讲出对方千百条不好，打架就是不对，这就叫大道至简。就算你讲出老婆一百条不好的地方，你也不能动手。
执著的人抓住“我”字不放，在社会上会吃亏，在修行上会走偏。
放下执著 ——每日白话佛法（2021年6月9日）
原文：心净并不是让大家什么也不想，而是让心处于一种超然的境界，超脱于世俗争扰之外，只有这样才能不被其污染，不卷入其中，不沉迷其中，这是我们能够看透世间百态，悟佛法真谛的先决条件。
Wenda20161211B 19:36
如何能做到不染着，修得清净、纯洁之心
听 众：同修梦见跟师父对话，梦中他问师父：“人间如染缸，亦如荷花池里的淤泥，我们学佛如何能做到不染着，修得清净、纯洁之心？”
师父法身开示：“靠戒律、定力。如一块白布泡到染缸里，当然会被染色；可是如果你在外部包上油布封好，染料就浸泡不进来，怎么会污染？戒律是什么？师父告诉你，你学佛学到现在，不是不能杀人、打人才叫戒律。饭碗里一粒饭都不能剩下，叫戒律；拜佛前洗手恭敬，叫戒律；尊敬师父，尊敬佛友、同修，叫戒律；不该拿的钱不能拿，叫戒律；看到人家有钱有名，不动心，不嫉妒，叫戒律；男女不乱七八糟乱来，叫戒律。有了钱又要车子又要房子，叫贪心不守戒。如果一个人成天不找自己身上的毛病、问题，总是想着‘是外环境不好，是旁边的人把我带坏的，我是受别人影响才这样的’，那么这个人修不好心，学不好佛。师父问你，如果你不惹坏人，人家来不来找你？很多事情都是自己惹出来的，就算有人想带坏你，你有定力、有智慧，怎么会被牵着走？比如有人拿一块肉给师父吃，师父就不吃，就算他塞到我嘴巴里，我也要吐出来。他能强迫我吗？一切都是自身的问题。”
臺 長：太对了！你去听好了，这就是师父平时的性格。只要做梦做到像师父的性格，就是师父讲的，一点都不错。师父的法身很厉害的，我度人就这么度的（都很有能量，能量满满）非常有能量。
发表于 2023-12-22 12:28:01