9730
66
88万
5-34.以戒为本
今天师父给大家讲,“戒为菩萨之本”。每一个人活在世界上都要守戒,就像我们在这个世界上必须要遵守法律一样。如果学佛的人不懂得守戒,那么这个人活在世界上就等于不懂得遵守法律,他一定会犯罪。如果学佛的人不懂得守戒,他也一定会犯罪,也就是犯阴律、犯阳律, 以后就会到地狱去。所以任何一个学佛的人必须守戒,戒为学菩萨的根本。
大家一定要明白戒律是非常重要的,不要随随便便地去破坏它。在你心中要有这么个戒律。什么叫戒律?师父虽然对你们没有明确的规定,不要你们守五戒,但是你们要记住:你们守的戒要比五戒还要多,如果你们守不好戒的话,你们就会慢慢被人间污染。师父平时给你们讲了这么多学佛的理论、学佛的基础,目的是什么?就是让你们好好守自己的戒。我这个“戒”不止五戒,其中还有你们不要发脾气、不许骂人、平时行为举止要像菩萨、讲话不许讲荤笑话……这些是不是师父给你们的戒律啊?做人要认认真真不要去骗人,不该做的事情不要做,这是不是戒律啊?碰到什么事情要承认,不要以为自己是对的,这是不是戒律啊?我没有必要一条一条拿出来让你们遵守,我是让你们好好地学,要从平时的生活当中让学佛成为一种自然。守戒要守到后来成为自然地守戒,而不是逼着自己一条一条去做。
学佛的人,众生所守的种种就是我们应该所守的种种。也就是说,凡是人应该所遵守的戒律,我们学佛人首先必须遵守。可以讲坏话吗?可以去偷吗?可以去抢吗? 可以吹牛吗?你们做得到吗?所以我们现在活在这个世界上,我们所遭受的种种磨难、困苦、艰难、挫折,实际上就是因为我们没有守戒所造成的。如果我们懂得不要去嫉妒人家,这不是在守戒吗?如果我们懂得不去恨人家,你哪来的被人家恨啊?如果你懂得我不要贪,你哪来的烦恼啊?你就是因为贪了,但你贪不到你就烦恼了;你就是因为恨了,因为不懂得做人的道理了,所以你也会遭人恨。其实你得到了做人的道理,但没有让你自己能够很好地运用,所以让更多的人恨你,让很多的事情在你身上发生。所以“戒”是很重要的。我们守戒就不会造种种的业。守戒的人就不会造业,而造业的人他就不懂得守戒。今天你不乱讲话了,你不就不造口业了吗?你不乱做事情了,你不是守了你的身业了吗?今天有个人告诉我,一个名家之后,爸爸是大学的教授,而这个女儿在澳大利亚就像妓女一样,今天跟这个,明天跟那个,把她父母的脸都丢尽了。想想看,这就是不守戒,她才做了这种恶业。
戒律犹如头上住着菩萨。一个懂得守戒的人,这个人头上犹如有个菩萨管着他,他就不敢乱来。菩萨时时在我们头上,时时在保护我们,又时时在管理我们。如果想干什么就干什么,想发疯就发疯,想说什么就说什么,这叫守戒吗?这个世界上很多事情不是你想说什么就可以说什么的。因为你说出来有可能引来杀身之祸,你说出来也有可能造成无可挽回的家庭悲剧。吵架的时候你什么都能说吗?你什么都不能说。吵架时乱说,会给今后家庭破裂造下因。只有好好地守住自己的嘴巴、自己的意念、自己的身体,都不能做恶业。
杀业是当你起了瞋恨心的时候而去杀有生命的众生。也就是说如果这个人有杀业的话,他一定是以瞋恨心为主的。比如有人开始要杀鸡的时候,他不敢杀,结果爸爸妈妈硬叫他杀。当他抓住鸡的时候,鸡在乱跳乱蹦,不当心鸡翅膀或嘴巴啄到他的手,他一痛他的恨心来了,举起来就是一刀。所以瞋恨心最能起杀念。当一个人恨人家的时候,实际上这个人非常危险。他可能会做出一些让人不能接受的事情,或他自己都不知道做些什么事情。所以一个人如果恨心一起,他杀念就开始形成。当一个人恨的时候,虽然一开始他不想把他杀了,但是在他的脑海里已经铸成一个杀业的意念,而这些意念会随着时间的推移在他心里越积越深。举个简单例子:比如一把刀放在你的皮肤边上,如果没有动它,你说危险不危险?如果一把锋利的刀没有套子的,你放在身上天天都会给你带来危险。所以当人有瞋恨心的时候,就等于一把刀在你的心上。所以人常说“心字头上一把刀”,就是忍耐的“忍”字。很多人的心忍耐不下来就是这个道理。
师父继续给大家讲,要有很大的慈悲心才能化解你心中的恨念,而且要超度这个恨念。一个人活在这个世界上要懂得超度。超度什么?超度人家就是让人家好,就是超脱他的苦难。我们在人间做人实际上就是超度人家。我们把一个人教育好了,也叫超度。把一个坏人现在变成一个好人了,是不是超度?我们把自己的心要勤擦洗干净,就是经常擦洗自己的心,让自己的心不要去沾染不好的东西,也是超度。超度有时也是帮他超越自己。就像我们很多人沾染了恨心,我们就擦不干净了。比方说今天你们对谁不好了,如果想再对他好就很难。因为你不喜欢他,因为他得罪过你,你就很难原谅他。这都是不好的思维积压在心中,犹如一把刀插在你心上,你稍不留神就会刺伤你的心。
杀业有两种报应。如果经常有杀业的人,第一是短命,第二是生病。如果多病短寿就是因为在过去生中犯有杀业。也就是说,如果这个人现在身体短寿、身体很不好,这个人过去生中一定犯有杀业。想一想,杀鸡、杀鸭、杀蟑螂、杀蚂蚁……不是杀吗?所以犯杀业的人短寿。同样,如果这个人遭遇了各种不顺,比方说劫财,都是和上一世犯淫乐有关。如果今世这个人什么事情都不顺利,刚刚有点钱就没了,刚刚有点好事又没了,这个人上一辈子就是和淫荡取乐有关系。所以经常很淫荡的人他的钱财是守不住的,他再劫重生,经常会有桃花劫。如果一个人在这方面干净一点,他的钱财就比较稳定;如果一个人刚刚有点钱就乱搞男女之事,以为自己钱很多,但不知钱很快就没了。
师父今天给大家讲一些基本的常识:供佛的物品。供佛的物品在没有供佛之前千万不能吃。如果你今天买回来的物品是供菩萨的,那就已经有因果在里面了。如果你自己嘴巴很馋,“我先吃一个吧”。好了,吃菩萨的东西, 犯罪了。犯了什么罪知道吗?犯了偷盗罪。所以你们很多年轻人不知道,人家刚刚供上去的东西,如果你想“我很想吃”,你就是不对。如果你看这个供果好吃,你把它换下来,你就是犯偷盗罪。什么叫偷盗罪?供菩萨的东西在你自己意念当中想吃了,你把它换下来,那就叫偷。比如你看见人家拿来的东西你喜欢吃,你来不及拿下来,你就是犯了偷盗罪。知道偷盗罪会下到哪里吗?我等会儿讲给你们听。就这一点点小事情你们知道以后是什么报应吗? 在佛堂里任何东西都不能私自拿,未经许可就是犯了偷盗罪。你们在佛堂里拿的东西等于在菩萨眼皮底下,在这么多护法神眼皮底下拿东西,全部都是偷盗罪。
师父为什么给你们讲这些? 刚刚第一个主题是“戒”。师父接下来给你们讲戒什么?不正当的起心动念都是犯戒。意念起了贪爱,就是犯淫戒。意念当中喜欢这个、喜欢那个,以为人家看不见,这个就是贪恋,这个就犯淫戒。喜欢讲黄色笑话后果也是很严重的,也是属于淫戒。师父给你们讲:只要是师父的弟子、跟台长学佛的人,不论任何时候都不许说黄色笑话。不是说在佛堂里, 是在任何时候,在家里也不行。因为你们念经的嘴巴、你们念经的心灵,你们上面都有护法神,你们只要有这种想法,护法神就给你记录下来,接下来就该你倒霉了。为什么你求了不灵,人家求了灵?这些全部都是有原因的。虽然你做了很多功德,但是你还是有漏。还有师父规定:如果人家在讲一件事情,但人家不是这个意思,而你在无形当中想到了另外一层意思,你想到了你就犯淫戒;如果你再笑出来你一定会生病。我警告你们不能笑。如果人家讲错了,第一你不能去想;第二你想出来而且你又笑出来了,那就是你有行为了,接下来你一定犯戒受罚。你们年轻的都要听好了,记住一定要守戒。
金言法语
“戒为菩萨之本”。
要从平时的生活当中让学佛成为一种自然。守戒要守到后来成为自然地守戒,
守戒就不会造种种的业。......戒律犹如头上住着菩萨。
不正当的起心动念都是犯戒。意念起了贪爱,就是犯淫戒。
相关开示
Wenda20200626 45:50
守戒对学佛人的影响非常大
问:师父在最近视频《十念法》里面讲“念戒”,就是要时刻守戒,后来讲到“念天”,我们意念“我曾经修过很多戒律,这都是我的善根”;然后在佛陀故事里,很多出家人为什么能证果,因为他们曾经出家,守持戒律。请问师父,守戒对我们学佛人的影响是不是非常深远?
答:不是深远,非常大,大得不得了。守戒的人可以成菩萨,你说大不大?不守戒的人根本成不了菩萨,听得懂吗?(听得懂)什么叫“守戒”啊?不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不杀生、不偷盗……都不能做的,做了坏事你还能做菩萨吗?(不能。
如果因为一些原因导致这一世不能修成,但是有好好持戒,有这样的善根,将来缘分具足,是否有证果的可能?)完全可能,如果守戒守得好,很多人就是守戒守到一个菩萨,守出一个佛。
我讲给你听,守戒多么重要。守妇道,最后上去做菩萨(对)很多人就是靠守戒,守住,现在运程不好的时候很低调,等到机会来了再出来。机会没有先低调,不要给人家找麻烦,也不给自己找麻烦(对)等到机缘来了,那么再好好地珍惜。暂时的没有,不代表永久的没有;暂时的拥有,不代表永远的拥有(明白了)
Wenda20200705 20:11
如何才能修到菩萨道
问:师父,很早有一期节目的案例,有一个男众突然安详往生,之后他的妻子才修,给他烧送了200多张組合。您说他已经出六道做菩萨了。这个男众是48岁,是天上菩萨下来的,为还妻子一段情。听了这么多年的图腾,很少有进入菩萨道的,一般都是到声闻道、缘觉道。是不是说明想修到菩萨道非常非常难,什么样的弟子能修到菩萨道?
答:如履薄冰,完全守戒,十善道经常去做的人。要众善奉行、诸恶不作的人,才能修出六道。否则做菩萨哪有那么容易?像你们碰到事情就跳、就闹、就叫,怎么能做菩萨?自己讲出来丢脸不丢脸?你叫人家叫你菩萨?你自己羞不羞?(嗯)人家说“哎呀,你是菩萨”,你说你敢答应吗?(不敢)
wenda20160124B 25:49
守戒需要注意的问题
男听众:师父,同修在佛台前对天发誓一定要好好改毛病,用佛菩萨的标准来严格要求自己的身口意。同修下决心改毛病得到了菩萨的大加持,还是希望开示一下平时持戒需要注意哪些问题呢?
答:其实持戒就是一种守戒,持戒跟守戒的意思一样,守戒就是要守住自己心,不要让自己的心散乱,不要让自己的心去放纵,放欲自己不应该做的事情,这就是叫守戒。守戒就是说能够克制自己不去被外尘所染,它也叫守戒,明白吗?实际上守戒就是最好的一种精进的方法,因为守戒的意思,用开汽车来解释吧,就是开车你要当心前后左右、速度,当你所有的都守住之后,你往前开才不会走偏啊。就这个道理啊,明白吗?(明白了,谢谢师父慈悲开示)
Wenda20160228B 21:14
守五戒“杀盗淫妄酒”,去除“贪瞋痴慢疑”
听众:师父,您说过自己的戒律比和尚还要严格,就是比出家的人还要严格。也说过“实际上师父跟你们一样,没有什么特别的,讲老实话,就是严于律己”。所以很好奇,您除了“五戒”,还有哪些戒律,好让我们更好地向师父学习、实践呢?
臺長:“五戒”只不过是戒什么?戒酒、戒杀生、戒邪淫、戒两舌……这五戒其实做人都应该戒的。做一个人的话,你应该偷东西吗?你能够杀人、杀生吗?你能邪淫吗?你能偷盗吗?这个很容易做到的。“两舌”,不应该搬话,这个都应该做到的,其实这是一个做人基本的原则。但是你真的往上讲的话,其实最难戒的,比法师他们戒得还厉害,师父连脑子里都不敢想啊。就是说有的人虽然行为上戒了这些东西,但是脑子里在想,师父是连脑子里都不能让自己想的。
比方说,你有贪心的话,“贪瞋痴慢疑”全部要戒掉的,这个是很难的。你说说看,现在的人贪心去得掉吗?就算你没有“杀盗淫妄酒”,那你这个“贪瞋痴慢疑”呢?你戒得掉吗?很难戒掉的。你说“我脑子里没贪心”?动不动就贪心啊!连这个都要戒掉。比方说,人家说“给台长弄一个奖”,“我不要不要,尽量不要,尽量不要”,就这样。不为人间,只要对人间、对佛、对众生有益的事情都可以去做。给你个名,挂一个荣誉什么,“不要,不要,不要”,无所谓的,这些东西只会给自己找了更多的麻烦。挂名你不做事,人家更要骂你的,所以还是不要挂名好,就这个道理。突然之间看见一个什么事情怎么样怎么样,马上想:不应该我们做的,不应该我们得的,不要去得。
人家跑过来说,“卢台长,您这个名字,我想再怎么怎么做点什么什么……我可以给你……你可以借给我这个名字用,像人家登记什么名字一样,我们可以开什么连锁的……”“不可以,不可以,不做生意的”。你不能贪,不能恨,师父有时候看见很多孩子不好好修,我心里会稍微有些芥蒂,但是菩萨……学佛的人像师父这种严格要求,马上不能恨,看看他们众生很可怜,你说你去恨他们干吗?这些都是孩子嘛,这些都是没有方向、不知道在人间应该做什么、迷失方向的众生啊,所以要尽量教育他们。
wenda20160108 58:46
如何通过梦考:修心修到骨子里、完全守戒
男听众:我们如何应该面对学佛修心当中的挫折?我们有时候是很努力地守戒,可是往往一些梦境、一些梦考就会把我们打倒。我们应该如何重新站起来继续努力呢?
答:很简单,梦境把你打倒,说明你修心还没修到你的骨子里。你如果已经在骨子里,已经完全守戒了,你就不会在阳间做错事情。你在梦里都觉得这个事情不能做的,那你到阳间一定说“我这事情不能做”。听得懂吗?(Ok)
12-58.《戒法自然 智慧随缘》
要在心中觉得自己没有守戒,这叫戒法自然。
不抽烟的人难道要天天去讲自己今天没有抽烟吗?你不是一个打妄语的人,难道你要讲自己今天没有打妄语吗?今天你没有偷东西,你是一个好人,你本来就已经守戒了,你已经是戒法自然,你已经到了不用去想自己是否已经守戒了,其实你一直在守戒。
学佛人心中要有一道“防火墙”,要经常检验自己的“防火墙”是否有效果,这道“防火墙”就叫境界。经常检验自己的境界高不高,就像电脑经常要更新软件一样,学佛人也应循此法,才能因戒生慧。
【精选】受戒是堵住福德的漏洞
师父跟大家讲,“佛法僧”里受戒是什么?受戒就是把自己福德的漏洞堵住。你有福气吗?小时候别人帮你算命,说你这个人很有福气,为什么大起来都没有了?你这个人大起来可以发财的,你这个人大起来可以做官的,为什么到后来又不能做官,又不能发财?没了,被你自己漏掉了。
我们要懂得,一个人首先不能杀生,因为杀生的业报非常大,杀生会把福德全部漏尽。如果一个人杀生,其实就是断了他的大悲种——大慈大悲的种子。师父希望大家要懂得,就算你说“我来修补这个大悲种,我来修复它,我来念经,我来许愿,我来消除过去的杀业”,可能过了一世、两世,这个业还在,因为很难完全消掉。等到来世有菩萨或者众生来度你的时候,那些灵性就不让你得度;你想闻到佛法,那些灵性就不让你闻到佛法。就是这个道理。
——第13集 常令心念无增减 200314A
Wenda20200126 13:43
越守戒越快乐,才是正能量
女听众:如果一个人对自己守戒要求非常严格,那是不是应该越守戒越感觉到快乐,而不是越来越有压力?
台长答:那当然了。举个简单例子,你不闯红灯,你应该很快乐了,因为你不会被罚;你每次都想闯红灯,你总有一天被罚的,或者被人家对面来的车撞了。那你守戒,因为守得快乐,做好人做得快乐,对不对?守戒不就是做好人吗?(是的,因为不造业了。但有的人会觉得,比如说要求自己不能做这个,不能做那个,他会有压力,这样是不是一种负能量?)对,本身就是一种负能量,他根本没有理解到守戒的好处。比方说,一个男的很想做坏事,看见女孩子就动那种不好的心,你说他守戒的时候难受吗?(嗯)但是你说对不对?应该守戒吗?(对,因为守戒之后会让自己不造业,反而会更法喜)对了。造业,你试试看呢。呵呵……(明白了)
wenda20141116A 15:30 如何增强戒力
女听众:请问师父,如何才能增强戒力呢?
答:增强戒力,就是说要有“戒”,佛法说守戒,守戒什么?这种东西要知道多一点,这个要下地狱,那个要下地狱,那你不想下地狱,就不敢了!你做坏事的时候,懂得法律的人就不会做坏事啊,“这个,哎哟不行,要犯法的”,“哎哟,这个要坐监的”,他就不会犯法了。现在的人一定要有信仰,有信仰的人就知道这个要下地狱、那个下地狱,他就不敢做坏事了。没有信仰的人什么都不怕!
(师父,是不是可以祈求请菩萨帮助我们,增强我们的戒力?)可以(帮助我们不要犯错误)这个是可以,但是有一点,也就是说你祈求得很厉害的时候,当你一有戒力的时候,你马上倒霉了,就是你违反戒律啊,所以这个有利有弊的。但是……当然了我是希望你们都跟护法神、菩萨请求啊。有一对夫妻告诉我,他们两个人都在守戒,两个人都想上天,跟护法神讲、跟菩萨讲“我们再也没有这种夫妻之事了”。好了,结果有一天开心得不得了,感情上好了,接下来第二天申请补助的钱全部没了,呵呵……这是他告诉我的,他说还有一次,出去差点撞车,回到家一个星期脖子拧不过来,痛苦吧?因为你自己求护法神看住你嘛,所以不要乱祈求,所以也不能乱许愿,乱许愿的话菩萨把你们当真的!因为菩萨都是真的,不跟你们开玩笑的。哪像人啊,吹牛随便的,现在的人吹牛眼睛都不眨的。
(感恩师父开示!那我们是求好还是不求好?)如果觉得自己业力很重的话,当然求好了,情愿给惩罚的,护法神再惩罚也不会置你于死地的啊。最多给你钱扣掉,最多让你撞一下车,那至少说你还是在戒律当中啊!否则的话你乱来怎么办?乱来……你准备以后下地狱啊?
(感恩师父。我们求的时候……前段时间我也求菩萨,求关帝菩萨,我说“您大护法帮我斩除恶念、恶业的根,帮助我改正恶习”,这么求的行吗,师父?)可以的啊。你这种求法只能到一定的时候有用,超过一段时间这个效果就没有了,你又不是叫关帝菩萨来消业障,是你自己要守住戒啊,你叫关帝菩萨消业障还是你消业障?(嗯,就请师父帮我斩掉恶念,不要造新业了)哈哈……听得懂吗?不能造新业了。克制、克制、克制,我们不是动物啊!我们不能有欲望就要去做的。想吃了没钱也去吃,吃吃吃,乱吃吃得没钱怎么办啊?像买东西,非常想买名牌,没钱怎么办啊?很多女孩子就是啊,去做坏事了啊,赚了钱买个名包,身上脏得臭得要死啊。一个人不能做这种事情的(感恩师父)
要有很大的慈悲心才能化解你心中的恨念,而且要超度这个恨念。
wenda20160226 00:53
如何对治怨恨心
男听众:师父好,师父辛苦了!有师兄在修行中也在不断改正自己,行为上也有改观,但唯有怨恨心问题一直在业力里面打转,这种怨恨心很容易就产生出来了。请问师父,如何正确对待这个怨恨心呢?
答:怨恨就是本身不开智慧所致。你想想看,开智慧靠的是什么?开智慧靠的是慈悲,怨恨心有慈悲心不就对治了吗?(嗯)你恨这个人,你慈悲一点,看看他很可怜的地方还会怨恨吗?比方说一个骗子,骗你了,你很恨,你想一想他最后的结果被人家抓起来,枪毙,或者几十年在监狱里,你这点钱他买了一个几十年坐在监狱里。现在有多少骗子在监狱里啊,当时他骗人家的时候,人家也有怨恨心,很恨他的,对不对?(对)但是他的结束呢,他结束就是死在监狱里了。这样一想,如果是你的孩子,是你的兄弟姐妹呢?为了骗点点钱,一辈子就完了。这样的话,你就会化解自己心中很多的冤结。而且你会想到,“哎呀,花钱买经验吧”。人就是这样,靠慢慢理解的,没办法。
shuohua20130201 08:09
如何培养慈悲心、改掉劣根性
女听众:有些人哭都哭不出来,这样的人怎么培养慈悲心呢?多放生,多可怜人家吗?
答:哭都哭不出来的人比较冷漠,比较厉害,而且这种人慈悲心很少。培养慈悲心有好几种培养法:一种是经常做善事,会感受到;第二、跟那些经常受苦的人接触。为什么学佛的人要经常帮助那些受苦的人呢?因为当你帮助人家的时候,那种慈悲心才会出来。
(有些人根器不好,很容易懒惰、动摇,有时候身上的灵性不愿意让他还债,这个时候他就不想修了;还有很多人遇到挫折就退缩,我们有什么办法可以改变这些吗?)碰到问题就退缩,这跟人的劣根性有关系。人本身的劣根性就是碰到问题退缩,有好事抢着上。我们学佛修心就是要改掉自己身上的劣根性,越是艰苦越向前,要懂得救人也是越是艰苦越向前。做人也是这样,苦的事情让自己来,享乐的事情让人家来(有什么方法改变吗?)很简单,就是多接触穷人,多接触受苦的人,多去帮助人家,慢慢才会生出慈悲心。还有,当自己碰到困难的时候也会生出慈悲心,当自己生病的时候,这个人才会善良,但这种情况还不如多去帮助人家生出慈悲心。
Wenda20200124 01:01:00
如何理解“意念起了贪爱,其实就犯了淫戒”
听 众:您在《白话佛法·十一》中开示:意念起了贪爱,其实就犯了淫戒。这个“犯淫戒”贪爱的标准是什么呢?
台 长:犯淫戒就是说你已经动了人间的不应该动的邪念,邪淫。比方说,你是个学佛人,你去想着跟人家怎么样做那种事情,这个就是典型的。比方说,你上辈子跟他有缘分,那你只不过……你跟他上辈子有一点缘分的话,应该只是说是一种缘分的延续,那问题还不大,那么你可以把小爱转为大爱。但是如果你去跟他继续行了这些事情了,那你整个就是完了。“完了”什么意思?就是说犯戒了,犯大戒了(明白了)
Wenda20181125 01:50
如何理解:念经可除八十亿劫生死罪
男听众:师父开示:念经可以除八十亿劫生死罪,如何理解“八十亿劫生死罪”?
答:“八十亿劫”是很多很多的(只是一个比方,是吧?)它是一个比方,就像“恒河沙数”一样,你无法数的,“八十亿劫”没办法数。我们说一个人有很多很多的烦恼,脑细胞有上亿个,每一个脑细胞……只要想不通,你可能就会产生很多的负能量,这个能量体是由细胞源组成的。实际上也是个能量体,就是说八十亿劫、劫数都消除,讲的就是会有很多很多的生死重罪。
念佛一声,消八十亿劫生死重罪,这是《观无量寿经》里讲的。为什么这么说,它有道理的,主要是说消你的大罪,一心一意。为什么说“八十亿重罪”?其实是说你的心有八十亿种意念会不断地产生、消除,产生、消除……(明白)因为它是说你的实心——心里的实相会有光。“八十亿劫”等于你有八十亿个黑的这种意念,就相当于你有八十亿个“房子”全部都是黑的,只要佛光一照进去,这个八十亿间“房间”全部有光了(明白。那是不是“八十亿劫”也代表我们的起心动念?)对,一善一恶就是多少劫,就是这样
(是啊。师父,我们凡人天天一会儿善、一会儿恶,一会儿善、一会儿恶,怎么办?)所以下面地府忙得不得了。因为你动一个很好的脑筋,他要帮你勾;你动个很坏的脑筋,他要帮你擦掉之后改个大叉。你说他忙不忙?(忙。师父,您叫我们念礼佛大忏悔文,就是把那些不好的恶念去除掉?)对。就是叫你们把心念到慈悲,然后把自己这种不好的意念全部念光。因为人的心中有暗的,有这种负能量,这种负能量怎么把它去除呢?你就是要“一念佛”,就是实相的名号。因为你念佛,佛有没有光啊?(有)佛一有光,是不是就把黑暗去除了?(对)所以念一声佛,你就可以消除八十亿不好的意念,也就是说,光照进了你的黑暗心里,才会使你心里明亮
(明白了,谢谢您开示。比如佛友今天有善的,也有恶的,到了晚上10点,他念完了礼佛大忏悔文之后,那个恶的就没了,是这样理解吗?今天直接给他消除了?)因为你的念头没有付诸行动,只是一个念头,那么在你的意念当中就有一个劫数。因为你的恶念造成了你的意念当中的一个小劫,当你一念礼佛大忏悔文,消掉多少不好的念头啊!所以你们很多人说“哎呀,我今天没有什么恶念”,你小小的恶念一大堆,想过了你就没了、忘记了,但是它还是储存在你的细胞源里的,在你的脑细胞里的,就是“八十亿劫”里的。一个劫就是一个劫数,所以很多人一个灾难来的时候,他是不知道多少多少……几百个劫、几千个劫、上万个劫才成为一个大的灾难(明白)
Wenda20141109A 08:41
学佛人“自净其意”就能成功
女听众:请师父加持我们,让我们能在这边救度到更多的有缘众生,弟子对未来很有信心、很有希望,相信一定会一世修成的。也请师父加持我们更好地改掉身上的很多很多的不好的习气。
答:对!主要问题是改掉身上的习气。一个人想一世修成,自己要“自净其意”,就是自己要干净,脑子干净、身体干净、行为干净,那这个人就能够成功,你自己一定要干净,你不干净,人家就怀疑你。所以很多人经常怀疑别人,人家明明想得很好的,他就把人家往歪的地方想,这种人就是经常把人家往歪的想,他脑子里自己有歪的念头,他永远看不到人家是菩萨!
白话佛法选摘
心念转换是智慧 191009B ——白话佛法广播讲座第55集
转化我们的习惯和习性,每月修、每日修、每时修。每一天都要修啊,不要说“我礼拜天做点好事吧”,从礼拜一到礼拜天,天天做好事。要记住,要天天对照“我像不像菩萨”,照照自己的脸像不像菩萨,经常看着脸,照着镜子,“我今天动好脑筋了吗?”想想看,你们不知不觉地出了多少毛病。戒律心对照菩萨的心,戒律的心就会转化。守戒的人真的不会乱来的,道理就是我们种什么因得什么果。
20150412 新加坡
现在在这个世界上要实修。实修靠什么?实修要守三戒。第一戒,守戒条,就是戒律的条律,就是经常要阅读,遵循每条戒律,对照自己,约束自己,指导自己的生活。第二,守戒体,“戒”有一个“体”的,现在人们说媒体、什么体,就是体。“守戒体”就是:要选择什么样的事我可以做,什么样的事情我不可以做,依佛理而行,常思因缘果报;第三,守戒行,就是行为准则。我今天做的所有事情,有没有遵照戒律戒条?像不像一个菩萨?我今天能不能穿着义工服跟别人吵架?我能不能穿着义工服跟别人抢饭吃?面条不够了,怎么办?晚一点吃,照样有吃啊,不要去抢。
戒行是行为准则,依戒律而行,要融入生活中,化作一种自然的习惯。
白话佛法9-48《刻意修不自然》
守戒要变成自然守、自然戒、自然修。
学佛人的心能悟到天上、地下哪些不能做。例如,看见别人的东西,就算没有人拿,你也不能拿,因为你拿了之后你就动了这个因果,你不拿跟你没有关系,这样你就自然地守戒了。
自然修了之后,我们就不会刻意地去做一些修行的事情。
真正懂修行的人,要知道修行就是生活,生活就是修行。
【PPT课件】电脑下载链接
使用道具 反馈
本版积分规则 发表回复 回帖后跳转到最后一页
手机版|普照
GMT+8, 2024-11-30 11:41 , Processed in 0.055564 second(s), 26 queries .
Powered by Discuz! X3.4
Copyright © 2001-2023, Tencent Cloud.