1-10、阻止业障产生的方法
今世的每个想法每个行为都有可能产生业障，贪瞋痴，我执他执，都是业障的来源。怎样才能使业障不生呢？
第一靠戒，戒就是改，改掉毛病，改掉习惯，改掉脾气，去掉贪和瞋。人都有这样那样的习惯，或者是脾气，“我这个人就是直，有啥说啥”，能行吗？连不懂装懂都是口业，更别提不敬佛不敬菩萨。不改不戒，照喝酒照吃肉，怎么修心？戒是戒定慧中的基础，只有改了戒了，才能减少业障的产生，才能定住，才能不受诱惑，才能不痴，有智慧。
大毛病戒了，下一步就是高层次的“狠斗私心一闪念”。这其实是佛家的一句话，就是说在恶念或不好的意识还在下意识的时候，就要马上意识到它是不对的，将其掐灭在没形成的状态中，这样一来就不会变成业障。如果顺着它想下去，恶念就形成了，变成业障了。这一步明显比戒酒戒肉食要难得多。
然后就是更高一层的心魔了，心魔是由业障引起的也会带来更大的业障。这只有修为很高的人才能有，也只有面对、看破，悟了才能灭心魔。
当然看破也不是那么简单的，这里包括很高的修为理念，像除我执除他执，破除相，无众生相等，单单从理论上学习是不能解决问题的。举些简单的生活中的例子：见到一个漂亮的姑娘，平常人只会看到她表面的美，欣赏其外表，但修为到了卢台长的地步，会说：哎，一个天女下来了，犯错了，要好好修啊，不然回不去了，可怜哪。因为我能看到她的前生，接收的信息多理解更全面，所以卢台长就能看破“皮囊”，去掉“执”，不着相，这就是慧。
另外对钱财功名有几个人能看破能放下？卢台长看得破，因为卢台长看到了轮回，看到这位老人家会转生为男，而且下一世是搞科学的，看到了人家有财是累世福报，这人一生坎坷是因为上一世作恶太多，也看到人生是一个人的短暂的一部分，修行是真正能带走的东西。
钱财和皮囊一样，得之有其原因，失之也有其道理。这就像一个专业的登山运动员正在往雪山顶上攀登，他知道体力非常珍贵，每一步都要精确地使用，不能浪费，负重也要精确计算，不能少也绝不能多，同时知道天黑暴风雪就要来临之前，必须赶到下一个安全的宿营地。这时候他看到周围有人走了错误路线，有人在看风景，有人在追赶羚羊，所以他就要告诉这些人要走这条路，不要浪费精力，快走吧，暴风雪来了羚羊救不了你。这就是看破与看不破。所以要看破就要有智慧，而要有智慧，就要通过戒定去修。
第二个阻止业障产生的工具是“感恩心”，这里说的感恩心，不是单指心态，它是一个工具，这是一个修行的法门。在人的七情六欲里，每一情每一欲都会产生业障，只有感恩心才可以断绝业障，是“唯一”可以使业障不生的一种心情，也是对付贪瞋痴的有效武器，所以当你逐渐习惯用感恩心去看周围的人和事，业障才会越来越少。
金言法语：
第一靠戒，戒就是改，改掉毛病，改掉习惯，改掉脾气，去掉贪和瞋。
大毛病戒了，下一步就是高层次的“狠斗私心一闪念”。
然后就是更高一层的心魔了，心魔是由业障引起的也会带来更大的业障。这只有修为很高的人才能有，也只有面对、看破，悟了才能灭心魔。
要看破就要有智慧，而要有智慧，就要通过戒定去修。
只有感恩心才可以断绝业障，是“唯一”可以使业障不生的一种心情，也是对付贪瞋痴的有效武器，
相关开示：
原文：第一靠戒，戒就是改，改掉毛病，改掉习惯，改掉脾气，去掉贪和瞋。
【视】134.守戒对学佛人的影响非常大！问答2020年6月26日！45分50秒！
台长答：不是深远，非常大，大得不得了。守戒的人可以成菩萨，你说大不大？不守戒的人根本成不了菩萨，听得懂吗？（听得懂）什么叫“守戒”啊？不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不杀生、不偷盗……都不能做的，做了坏事你还能做菩萨吗？（不能。如果因为一些原因导致这一世不能修成，但是有好好持戒，有这样的善根，将来缘分具足，是否有证果的可能？）完全可能，如果守戒守得好，很多人就是守戒守到一个菩萨，守出一个佛。我讲给你听，守戒多么重要。守妇道，最后上去做菩萨（对）很多人就是靠守戒，守住，现在运程不好的时候很低调，等到机会来了再出来。机会没有先低调，不要给人家找麻烦，也不给自己找麻烦（对）等到机缘来了，那么再好好地珍惜。暂时的没有，不代表永久的没有；暂时的拥有，不代表永远的拥有（明白了）
wenda20160103B_0812
守戒的好方法
听 众：师父好！（又被你打进来了。你厉害，你这个打进来绝对有菩萨保佑的）呵呵，我刚才在念准提神咒（因为你帮众生问，不是帮自己）我们佛子以戒为师，可是我们在戒的时候，尤其是不正的意念不断地反复，而每个人对于意念可能采取不同的方式让自己守戒，比如观想、念经等等。师父能否系统地给我们开示一下，让自己守戒的好方法。
台 长：守戒的好方法，首先不要去碰让自己“常在河边走哪能不湿鞋”的事情。举个简单例子，你今天在守戒，守男女之事，你就不要去看女人，不要去接触。看见有个女人在房间里，你就离开；看见那个女人你想看了，你就头扭开不要去看；你明明知道今天跟这个女孩子要在一起，你千万就避开，说：“啊，我不方便。”所以你今天如果是在守钱的方面的戒，你就不要去看钱，离开钱。你今天想守名的事情，你就不要去为名为利，不要去跟人家谈，“我要去做这个官、做那个官”。
所以你要想守什么戒，你就避开这个戒脱离它、逃开它、躲避它，都是一个好方法
（哦，明白了）举个简单例子，现在很多人在守戒说“我要吃全素”，那只要别人有肉的地方、有什么的地方，我尽量不去，可以吗？（对）你说得罪人了，讲老实话，得罪人没办法的，有的时候得罪也得得罪啊……（是的）你可以用其他方法，今天我不去参加吃，但我可以送礼啊，对不对？（哦，对）我送点礼物给你，“今天我因为正好孩子有事”，或者找个善良正规的理由，然后你送点礼物，大家也不会怪你。人家一讲：“哎，他没来嘛？”“哦，他今天正好家里有什么事情”，人家也不会再讲了。过去这种事情……你说哪有忠孝两全呢？不可能的（是）有的时候你又要修心，你又要做菩萨，你又不想脱离人间那种烦恼，那你哪做得了菩萨？开玩笑了！（真的是，师父说得对，谢谢师父慈悲开示）
wenda20160124B 25:49
守戒需要注意的问题
男听众：师父，同修在佛台前对天发誓一定要好好改毛病，用佛菩萨的标准来严格要求自己的身口意。同修下决心改毛病得到了菩萨的大加持，还是希望开示一下平时持戒需要注意哪些问题呢？
台长答：其实持戒就是一种守戒，持戒跟守戒的意思一样，守戒就是要守住自己心，不要让自己的心散乱，不要让自己的心去放纵，放欲自己不应该做的事情，这就是叫守戒。守戒就是说能够克制自己不去被外尘所染，它也叫守戒，明白吗？实际上守戒就是最好的一种精进的方法，因为守戒的意思，用开汽车来解释吧，就是开车你要当心前后左右、速度，当你所有的都守住之后，你往前开才不会走偏啊。就这个道理啊，明白吗？（明白了，谢谢师父慈悲开示）
原文：戒是戒定慧中的基础，只有改了戒了，才能减少业障的产生，才能定住，才能不受诱惑，才能不痴，有智慧。
wenda20111202 79:48
持戒方能生定慧，克服心中杂念
女听众：有个事不太明白，就是我平时做功课念经时，有一段时间念得比较好，清静，有时候有很多杂念。
台长答：有很多杂念，心定不下来就是没有戒律好。有戒律的人才能定得下来，定得下来才能产生智慧，叫戒定慧（哦）为什么定不下来？因为你有贪嗔痴，脑子里还有很多杂念，还有很多事情担心、留恋、放不下，这个就是让你定不下来的原因，所以必须戒，就是忘记，我不去理他，我现在念经的时候什么都不想
（哦，是这样。我就想，修行的过程中，会不会前进的过程像螺旋状的？有一段时间修得比较好，有段时间可能下来一点，再往上升，是这样吗？）完全正确。人生就是这样，修行学佛也是这样，经常会碰到挫折，经常会碰到退转，道心不坚定，学佛学道不坚定，所以这些都会退转。就像一个小孩子在读书当中，有情绪变化（哦）所以任何一个法门必须有一个好的老师，一个法门没有一个明师指点，再好的法、再好的道也学不好的（明白）
wenda20160327B 24:04
念经和“戒定慧”哪种方法更有益于开智慧
女听众：我们知道念经可以开智慧，还有通过“戒定慧”来开智慧，这两种哪个更有益于开智慧呢？
台长答：当然“戒定慧”了。“戒定”之后开智慧比较快。因为你知道什么可以做、什么不能做，你会定得下来；心定得下来，智慧就出来了。念经是靠菩萨给你点智慧，但是如果你戒不掉，你就算念了经了，菩萨也没有办法给你智慧的（有时候，比如说想不通一件事情，念很多遍心经只是当时帮我们开智慧而已，是吧？）对，当时不一定开得通的。举个简单例子，很多人念了心经之后想起来“哎，我听听卢台长《白话佛法》吧”，一听，实际上就是菩萨给他开智慧，就让他多听听师父的《白话佛法》。因为念经不是直接能够让你马上想通的，是让你通过一个关系，就像观世音菩萨慈悲我们，帮我们找到个好医生看病，病就看好了一样。
原文：大毛病戒了，下一步就是高层次的“狠斗私心一闪念”。
台北法会问答20161004
如何战胜邪思邪念，如何更好地清洗八识田
问：师父，您经常在节目里强调，要我们严守身口意三业。其中意念是最难控制和降伏的，有时候邪思邪念冒出来了没有办法控制，很难受，甚至弄得自己痛苦不堪。请问师父，是否可以针对这种毛病，许愿念一些小房子或者是放生，并不断地祈求观世音菩萨加持我们，让我们有更多的能量和力量战胜这些邪思邪念呢？如何更好地把八识田清洗干净，让观世音菩萨的无缘大慈、同体大悲的伟大精神在我们的八识田中生根发芽、开花结果？感恩师父慈悲开示。
答：这些孩子真的不容易，能够从对佛法完全无知，到能够讲出这么多的佛法佛理，也不容易，所以还是鼓励他们为主。师父稍微讲两点给你们听听，你们记住了：第一，当一个人的意念出来几秒钟的时候，可以收回来的。怎么收呢？教你们一个方法，当你脑子里出现一个不好的东西，“哎哟，这个人……”几秒钟当中，马上改变，“哎哟，不可以，观世音菩萨，收回收回”，用意念把它收回，一收回来，就回来了，这个信息就出不去。就像电话一样，刚刚要接通还没接通的时候，你“啪”把它关掉，照样对方接不到。这在你的八识田中不会形成一个污点。所以在5秒钟之内，一般的，你一个意念不好了，“哎呀，这个女人真的很好看，我要动点什么脑筋”，“啪”收回来—“不可以，我怎么可以这样啊，收回来收回来，菩萨，对不起！”好了，结束，连礼佛大忏悔文都不要念。有个时间差的，我们过去叫原子时代，现在是光子时代，光很快，所以你的意念“啪”出去，马上把这个光一样收回来。
第二，已经出去超过5秒钟怎么办呢？赶快收回来之后，念七佛灭罪真言21遍，小的就结束了。
第三，如果你的意念超过10秒钟了，而且一直还没有收回来，觉得自己当时是对的，那么在你的八识田中可能就是一个污点了，这个时候，对不起，你就得磕头，念礼佛大忏悔文了。
wenda20140815 01:24:47
如何克制私心杂念
女听众：师父，如果要时时观照外心的话，在有念头起来的时候，是不是要有意去克制？用短经、短咒填满零碎的空间和时间，不让杂念有生存的空间，平时多念心经，多看《白话佛法》，多做一些菩萨的行为，起心动念都是为众生，这样子想可以吗？
台长答：哎呀，exactly！［太对了］就是说你这个人已经开始进入悟性当中了，你这个人今天能讲出这些话，说明你已经很有悟性了。就是人不能在脑子里留有那些空间，让那些私心、那些杂念，这种我们说的“污泥浊水”在你心中留下半点不干净的东西，用什么东西来填补它？就是念经、许愿、看《白话佛法》、做善事、做功德来弥补它，不让自己的心有半点空间，可以留有这种让你五欲六尘进入的空间。你非常好了，不错了，悟性很重了。
中场视频
【动画】不应该因噎废食，放弃守戒！你能够做其中的一条两条，也会成为最终成就的因缘
其实佛教的戒律是很严格，你不确定自己日后能否坚守戒律，但是你也不应该放弃守戒。虽然你不断定自己能不能全部受持，受持就是我能做到，但是你也不能放弃，因为这样会导致你流转生死，沉迷六道。
那么用什么方法呢？实际上我们学佛跟做人做事一样，如果在戒律上你全部做到，那是最好的；如果你做不到全部，你能够做其中的一条两条，也会成为最终成就的因缘。比方说，我们守五戒的人，不能喝酒，不能撒谎，不能犯邪淫，不能偷盗，不能杀生。想一想，五戒你们能做几条？能够守不杀生、不偷盗，这两条很多人都守得住。我们下面的人，偷东西现在都不会了吧？不喝酒，都做得到吧？三条了。那两条慢慢改，因为我知道男同胞对邪淫很难守，所以要好好地慢慢地守。最后一条，男女佛友都很难守的是什么？不妄语，吹牛，每个人都吹牛，很多人连自己从什么地方来的都要吹牛，很多人不肯讲上海来的，“你哪里人？”“苏州人。”什么都要吹，有什么好吹的？哪里就哪里；做错事情了，“对不起”，多好啊。
----20160515 西班牙马德里智慧妙语
原文：然后就是更高一层的心魔了，心魔是由业障引起的也会带来更大的业障。这只有修为很高的人才能有，也只有面对、看破，悟了才能灭心魔。
心魔•来信二百九十五
问：师父开示过，心魔是修行到一定程度中出现的阻碍，嫉妒、瞋心重是心魔的一个特征。请问，我们在平时的修行中，该怎么样对应？
答：每个人都有心魔，心中只要有佛，就会有魔产生。你没有感觉到一个人的身上会有两个人在讲话吗？比方说，今天想去做一个事情，就会有另外一种声音出来“不要去做”。“今天我想去参加星期六的联谊会，很开心”，“今天天气不好啊，今天不去了，下个礼拜去吧”；“我要对他好一点”，“他都对我不好，我为什么要对他好？”总会有两个声音，有两种力量在心中对抗。心魔是正常的，怎么样消除？经常想菩萨的事情，魔性就少了；经常嫉妒、瞋恨、想不通，魔性多了，佛性就少了，所以要跟自己斗，狠斗心魔一闪念。
Wenda20160327A 04:14
魔障和业障的区别；如何化解魔障
男听众：师父，魔障和业障到底有什么区别呢？
台长答：实际上，魔障就是你的心魔，我上次说过的，真正的魔是有形，就是这种灵界灵性来。但是一般的魔障是指你的心魔，比方说，你想不通了，心魔障就来了。那么业是什么东西呢？心想不通，有魔障了，然后慢慢地做了一些不如理不如法的事情，就形成业了（哦。您以前说过业障用礼佛大忏悔文和小房子化解，魔障念解结咒和消灾吉祥神咒化解……）念心经（能不能烧小房子专门求菩萨去除心魔呢？）完全可以的（怎么跟菩萨说呢？）就跟菩萨说“去除我心魔”。
wenda20111016_2850
欲去心魔须学佛多看台长的《白话佛法》
听 众：台长我还想问一下，台长说众生皆有佛性，魔算不算这个众生里的？
台 长：魔不算。魔具佛性。魔也是由众生开始变成魔的。举个简单例子，这个是一个大流氓，他也是由一个小孩子很好的孩子变为流氓的，对不对，你说这个孩子从小是不是性本善哪？你说他算不算众生？众生是算的，问题你救的了救不了。GUI也是众生啊，但是你救的了吗（救不了）哎，救不了就先不要救，因为你不是菩萨，因为你不是佛。地藏王菩萨到下面去救GUI啊，去救惡GUI去了，你去吧，你还没下去了就被GUI拖下去了（我要是觉得我有心魔，有这种可能吗）当然有（我应该怎么办呢?）你知道什么叫心魔啊，看见人家好的嫉妒人家就叫心魔（哦）但是这种魔是无形无相的魔，在你心中占据着你的心，让你去嫉妒，去恨人家，去贪人家的，就叫心魔
（应该怎么办呢?）应该好好的念经，把心魔去掉，要学佛，要多看台长的《白话佛法》，多听听菩萨的讲课，多念念经。单单念经还不行，要多看台长的博客，多看看台长的那些书，那里面都讲的是人间的道理，否则经念的再好，不开悟的话还是不能解决人间的问题啊，为什么很多人念了一辈子经了还是不好啊？他根本不懂人间的道理啊！
原文：要看破就要有智慧，而要有智慧，就要通过戒定去修。
Wenda20150614B 47:14
台长给一位新同修开示：学会放下、要修戒定慧
听 众：师父，有一位刚学佛的女同修想和您说说话【新同修接电话】台长好！我刚学佛，请师父点一下我吧！
臺 長：你这人过去……你不要不开心，台长讲话很实在的。你这个人有很高的位置，你命根当中应该能坐一点高位的。听得懂吗？（听得懂）但是你太骄傲，而且你的婚姻运很不好，身体也不好。明白了吗？（嗯）肠胃也不好（肠胃不好我知道，这个不好）我跟你讲了，你不要太骄傲，你的感情运很不好的。还有，自己要放下自己，很多事情要放下，放得下。你如果放不下，你就慢慢地会害自己的。你看看很多人为什么觉得自己老放不下来，最后不都出事了吗？所以有时候“天有不测风云、人有旦夕祸福”，很多事情你自己都不知道的（对啊）
希望你自己到了一定的年龄、到了一定的层次，就学会慢慢地要戒定慧。“戒”就是不要去做太多的贪心的事情，“定”就是心要定得下来，“慧”是要多用智慧在人间做事情。所以，学佛是帮助别人、帮助自己最好的良药，希望你好好学，好好念心经（我会好好学的，请师父放心）那才像话（今天我跟我先生一块儿，待会去给他放生。我觉得学佛以后，反正我的心态好了很多）对（我这人比较要强）对，你就是女强人啊，还“要强”呢，呵呵（我一直不想当女强人，不自觉地就会那么干）对，你现在要慢慢学会放下，好不好？（好。感恩师父！再见）再见。
Shuohua20151225 12:02
最能开智慧方式是“戒”和“定”
男听众：师父，想得到智慧有两种方式，一种是由戒、定得智慧，还有一种是度人、法布施开智慧。请问，哪种方式可以更快地开启我们的智慧呢？
台长答：实际上戒、定最能开智慧，度人、法布施不一定开智慧的。度人的时候能开智慧，但是度人的时候人家身上有很多的业障，当你去游说别人的时候，并不是你完全能掌控住的。法布施也好，财布施、无畏布施，当你在布施的时候，你当然可以开点智慧，但是你戒的话就是定了，定下来的人最能产生智慧。所以当一个人冲动的时候，他就是不安定的时候，如果一个人安定下来他就不会冲动。你明白吗？（嗯，明白了。谢谢师父慈悲开示）
原文：只有感恩心才可以断绝业障，是“唯一”可以使业障不生的一种心情，也是对付贪瞋痴的有效武器，
美国·纽约法会问答图腾20181011
为什么说感恩心是修行中的一个工具
女听众：同修提出，阻止业障产生的方法，在《白话佛法》第1册第55页说：第二个阻止业障产生的工具是感恩心，感恩心不是单指心态，它是一个工具，是修行的法门。请师父开示，为什么说感恩心是一种工具而不是方法？工具和方法有什么不同？
答：说的“工具”，实际上是心灵自然的一种反应，就是说“我整天感恩别人”。我们今天还活着，我们就要感恩菩萨保佑我们平安，有多少人出车祸就走了。有多少人想不通，每一天都可以想不通，忧郁症患者可以24小时不停地想不通。24小时，忧郁的时候你可以说“我很忧郁，我是有病”，但是你不忧郁的时候你就是没病。忧郁症从心理学[psychology]来讲，就是你在忧郁的时候也是没有忧郁，在没有忧郁的时候你也是忧郁，你可以24小时不停地轮回在忧郁当中。所以我们今天能够干干净净坐在这里，还活着，还平平安安，身体还好，还没有到医院里去，那就是菩萨保佑，所以有这种感恩心，看见谁都感恩。我们的佛友帮大家撑着伞，自己淋着雨，怎么不感恩啊？人家能够天天把饭送到你面前，这怎么不要感恩别人啊？你想一想，过去哪有人帮助你？现在为什么有这么多佛友帮助你？因为你学佛啊！我们还不是借着佛陀的光，借着佛法的光？（是）你们想想，你们过去有这么多朋友吗？会有这么多人帮助你们吗？像刚刚那个阿姨，60个人帮她女儿念经啊！当然我相信她也帮了人家很多，对不对啊？（对）所以要懂得感恩，一个人没有感恩心还有良心吗？没有良心的话，你说这个人活在世界上，谁会帮助他？（明白了，师父）
所以感恩心就是一种基础，不是用的一种方法，“哎哟，我来感恩”，“哎哟，谢谢你，感恩啊”，嘴巴里讲没有用的。为什么叫工具？心里真心的感恩人家，从内心感恩人家，“我真的谢谢你！”（感恩师父）
来信解答二百零三 20180122
问10 为什么感恩心能断绝业障
问：师父在白话佛法一中说，人的七情六欲中每一情每一欲都会产生业障，只有感恩心才能断绝业障。为什么感恩心是断除业障的唯一方法？
答：白话佛法中前面有所指的。感恩心是最初始的心，感恩心是慈悲心的基础，慈悲心是我们的本性，慈悲来自于感恩，感恩就有慈悲心出来了，就把佛性带出来了，就是唯一的，就是慈悲心断除业障，不管有什么业障，有慈悲心的人会做坏事吗？有慈悲心，就不会贪心、不会瞋恨、不会愚痴、不会贡高我慢，是不是断除一切的唯一方法？是这个概念。
结束视频
有两个人在沙漠中行走，所带的水已经用完，口渴难耐之时遇到一个赶骆驼的老人家，老人颤巍巍地给了两人各半碗水。一个人心态不好，抱怨水太少，还不当心洒泼了很多水；另一个人想，水不能解我饥渴，但是感恩菩萨送来圣水，他喝下水，终于成功地走出沙漠，而另外一位因为挑剔抱怨而死于沙漠。经常抱怨人间生活苦难的人会失去勇气活在这个世界上，经常拥有感恩心的人会克服困难勇于精进。人要活在感恩中，才会知足常乐；人如果活在抱怨中，一定会重创自己的心灵。
----20150124 马来西亚•槟城智慧妙语
发表于 2024-1-19 04:44:18