离相的布施就是无相布施。什么叫无相布施？就是智慧法施离相，要用智慧去帮助人家，让自己、让人家来离相布施。离相布施就是不执着。
——白 話 佛 法4-44 《 离相布施，智慧的善业 》
要以佛菩萨的智慧进入无相布施。什么叫无相布施？无相布施就是不着相。财施、法施、无畏施三施的时候，我不着相。也就是说我今天救的这个人，不是因为我喜欢我才去救，这就叫不着相；如果是因为你喜欢你才去救，就叫着相。
——白 話 佛 法 4-23 《 具足“诸根”，无相布施 》
一个帮助别人的人不要有“我”字在心中，一个能够救度众生的人，不能以自己的利益去完成他人的功德。这就是师父经常跟你们讲的，做人要站在别人的角度上换位思考，一定要懂得人伤我痛，而不是有目的地去行善，不是有目的地去做功德。当你无相布施的时候、无相好好学佛的时候，你已经是站在云层当中了，因为你在人间已经找不到那个假我了。
——马来西亚·槟城20160811
无相布施要连布施之人，受布施之人 布施之物，全部都要看成虚无的假相，所以你对人家好要三轮体空，三轮体空就是，没有布施的人，你今天给别人东西，没有布施的人，也没有受布施的人，谁给的，不知道，谁来接受你的布施，不知道，布施的是什么 也不去计较，那么你这个人就是，完全看破这种虚无的假相。
——白 話 佛 法 第29集《 三轮体空真实义 》
空、无相、无作，这是“三解脱门”：你能够空，就会无相、无作；
你今天能够无相，一定会空、不去作——无作为；
你今天无作为，一定是想通了、空了，一定是无相，那无相布施就开始了。
——白 話 佛 法 第39集《 证悟空性 照见五蕴 》
学佛学到最后，要能够不动心当然最好，你积极地去行善，每一天都是找很多的善事去做功德，但是你不能动这个心为究竟，也就是说，你不能去为了行善，为了做某件事情，为目的地去做，你不能为了这个究竟作为究竟，最后……我们不要随便起心动念，这就是要想到空性，你想到了每一件事情，你做了之后，最后归空，你就不会再去感觉到我在法施、我在布施，你能善分别诸法相，因为你空性，你等于离开了。
——白 話 佛 法 第43集 《 无相就是不着相 》
Wenda20191227 38:54
臺長开示“三轮体空”的布施
问：师父，关于做善事的事情，我还有一个问题要请教您。有一次秘书处来信解答里面有一个讲到“三轮体空”，就是布施的意思，指“施空”、“受空”、“施物空”。“施空”，指布施的人，没有觉得有“我”在布施；“受空”，是指接受布施的人，是平等布施，没有分别心；“施物空”，指所施的物品没有分别。
答：很简单，没有布施的人，没有接受布施的人，还有一个——没有物品，就是“三轮体空”。被你讲得这么复杂干吗？就是这么简单
（您之前也讲到过，修桥、铺路、建庙……这些都是世间功德，还是有漏的功德，是吗？）你今天想为了众生，完全是发心、慈悲、善良，那你就是有功德。如果你只要有一个回报，或者“以后可以让我子孙万代什么什么”或者“我可以让我的家人耀祖光宗”或者怎么样，你马上就没功德了
（哦。像我们凡是有所求，还是不属于“三轮体空”的这种布施，是吧？）当然了。“三轮体空”完全是到了另外一个境界了。“三轮体空”就是“我没有布施”，谁布施的？也没有布施的人，“我什么都没布施”。举个简单例子，妈妈照顾孩子，妈妈说：“我又没照顾你们，你们孩子……”就是妈妈脑子里想：“我照顾你们是应该的，所以我没照顾你们，应该的，这有什么谢的？”妈妈照顾孩子天经地义的，所以就像没照顾一样。“我照顾谁了？没有谁好照顾的，他们自己都成长了。”还有一个是：“我没有付出时间，我也没付出什么功德。”那这不就是高境界了吗？
（对的。师父，我们现在许愿、念经、放生一般都是有祈求的，这是不是也属于有相的功德？）是啊。求善、求上，应该都没问题的，它不算的；如果你求名利、福报，那就算了（明白了，就是我们多求给自己提升境界、开智慧有关的……）那当然了，你说要精进，他也说你执著啊？不可以讲的
（师父，像刚刚说的有漏的功德，如果我们念功德宝山神咒，是否能变成无漏的功德？）它不是这样讲的，它是你心的一种提升，心灵的的一种提升。你今天做一件善事，你心是为众生的，向菩萨学习的，你就有功德；你今天做一件事情，只是纯粹去做一件事情，你就没什么大功德，只有福德（那还是靠我们修心的境界？）对啊，没境界修什么心啊？（明白了，感恩师父慈悲开示）
wenda20131018 35:11
无心布施与无相布施的区别
问：无心布施是他没有意识到自己做功德但是他做功德了，无相布施是知道自己在做功德但是不着相，无心布施和无相布施有没有区别？
答：无心布施要看情况的，是真无心还是假无心？如果是真无心的话这个人已经是到了一定的境界了；假无心是无意识地做了件好事，那没有什么大功德的，是善事。如果他经常做好事，平时见人就做好事，做到后来他已经无心了，也就是说他不知不觉就做好事了，像雷锋一样，他做好事用不着想的，做出来就是好事，这个就是无上功德；如果偶然正好走过去帮了人家一把，自己都不知道帮人家了，那就是一种缘分了。
无相布施就是我不想执着于我做的这点善事、功德，不想得回报，这也是一种境界的表现（无心布施就是说这个人本身已经非常善良了，所以他才会发出来这些东西）对了，无心布施就是说这个人平时见了好事就做，已经习惯了，他觉得做好事根本不算好事，反正我就是这么做的，这个人已经到了一定的境界了。
隐藏功德就是无相布施
问：很多高僧大德都会隐藏自己的功德，比如有做过说没有做过诸如此类隐藏自己功德的做法，是否属于妄语？我们一介凡夫没有什么功德，日常生活中遇到别人夸赞的时候，能否利用一些善巧方便的方法来隐藏自己的功德呢？
答：隐藏功德就是无相布施，不是隐藏，只是不说。人家说“这是你做的吗？”他笑一笑，然后说：“阿弥陀佛，是善人都会做这种事情。”用这种方法来隐藏。如果你说“不是我”，照样是妄语。
——解答来信疑惑 181
发表于 2020-7-7 23:40:33
