一个人的心主宰着一个人的生命，即心灵主宰着生命。
—白 話 佛 法 1-32 《 学佛要旨-智慧语 (二) 》
原文链接
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至高无上的法就是心，学佛学法就是学这个心。人的起心动念无不是业。心造如来、心可显佛、自心是佛、自性合一，即成佛性。
身体是客人，而我们的心是主人，…我们要找到主人，我们的客人，就是行住坐卧，不要太斤斤计较，人的身要为心动，客随主便。
人的根源是什么？人心是根，行为语言是源，找到根源、抓住佛缘、即心即佛、超脱六道，才能返本归元。
香港 130607
未见性者，…你的身体仍然是六道众生啊。
见性后，你的身体也能够解脱。…明白了生不带来、死不带去，…我应该自己好好地修心，那么犹如进入了第八意识和十法界。也就是说，当你的身体也解脱了，你的本性也就解脱了，本性解脱叫涅槃。
泰国有一个很老的和尚，活了 112岁，最后坐在那里涅槃，很长时间身体没有一点腐烂，他不但灵魂修成了，他的肉身也修成了，他的境界已经进入了第八意识， 而身体进入了十法界，那么就是因为他开悟的心引发他的开悟之身。
—白 話 佛 法 9-12 《 不悟之人就是未见本性 》
心性要一如，心是外心，本性是你九识田中的佛性，如果心性一如，如如不动，你就可以见到自己真实的本性。
学佛人要想见到自己真实的如来本性…就要自修自行，就是自己一边修心、一边行佛，用佛的理念和境界来约束自己的语言行为。
—观 音 堂 开 示 200226 《 神清产生正思维 》
wenda20130104 34:49
修心与修行的关系
问：还有修心跟修行，到底哪一个先？还是相辅相成？
答：很多人都说，哎呀要修行为，行为好了心里也会好。但是有些人说心先要修好了，你的行为才会好。依臺長看起来，应该先修心再修行，所以我们现在讲的都叫修心修行。从来没有讲修行修心的
（不是说修行到了一定的时候就有一个，好象《白 話 佛 法》中有写，有一个修心的……）境界，我讲给你听就明白了。你有善良的心，你做出来的行为，修出你的行为是不是善良的？如果你没有这个善良的心，就跟着人家学善良的事情，学学学，时间做的长了你这颗心也会善良，这也是一种道理。
但是如果你的心先善良，你做出来的事情，指挥你的行为，指挥你的语言都是善良的，所以修心应该比修行更重要。但是两者相辅相成，都重要。你硬要我说哪个更重要，一个心是最重要。心不好，你的所有的行为、思维、语言都会不好；就算语言、思维、行为都很好的话，但是不一定就代表你这个心就很明白，并不一定代表你就是明心见性之人（明白）
wenda20140831B 58:08
有关本性的问题
问：臺 長您好（嗯，臺 長就在等你呢，我刚刚动意念了）谢谢 臺 長 ！有篇博客里边说到“身体解脱，那本性也解脱了”，请 臺 長 能不能开示一下，本性是指人的意识还是佛性？
答：“身体解脱，本性解脱”，实际上就是因为你本性的解脱，你身体才会解脱；你身体死了，但是你本性不一定解脱，是这么个概念。所以你现在问的问题说明你有修、在学，非常好。
实际上是什么呢？是本性控制了你的身体，对不对？那么在阳间呢，你的灵魂意识控制了你的肉体，那么你死掉之后呢，是你的意识，本意识，就是本性，来控制你幻觉的肉体，幻觉的肉体人家说叫灵体，明白了吗？是这个概念。
wenda20181116 23:00
如何才能修成佛性
问：有一个佛友反馈，他学习进度很慢，又有退缩的心理，那天他没学习，给自己放了一天假，本来想放半天，但中午从师兄那里回来，一直静不下心来，反思自己总是匆匆忙忙的，但什么也没弄好。晚上上香时，意念中出现：
“好好学佛念经，好好修心修行。万法、万物、万事皆要应用佛性修心修行，每分每秒都要应用佛性修心修行，才能成就佛性。有阻碍，是因为没有应用佛性，珍惜分秒，应用佛性，才是把握当下，才能成就人生。”
请问師父，这句话是菩萨说的吗？
答：菩萨说的（“万法、万物、万事皆要应用佛性修心修行，每分每秒都要应用佛性修心修行，才能成就佛性”，如何才能做到这一点？）修成佛性，就是要以菩萨为榜样，每一天做的事情、讲的话、想的事情都要以佛为准。不能吵架，不能嫉妒，不能小气，做人要实实在在，不要欺骗别人，那你才能成菩萨。你想想看，你讲的话、做的事情都像菩萨一样，那你还会怎么样啊？（明白了）
发表于 2020-6-22 05:50:10
