始觉开始有境外觉、内觉和直觉的递定。......当你的境外觉和内觉，再加上你的感觉正觉，相应到了宇宙的本初，.....就会产生一种最原始的本性，最后达到圆满无上正等觉。
白話 佛法 2-38《学习先有觉，才能知道悟》
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佛菩萨是内在的智慧和觉悟。 什么叫佛？什么叫菩萨？就是当一个人已经觉悟了，而且这种觉悟是从里面觉悟的，而不是仅仅靠外表的，这种觉悟的人他才称为佛或菩萨。
能觉悟原来的本性，就是懂得自己本性和良心的人，能探索自己本性和良心的人，自己就是清净的莲花。为什么莲花这么好啊？因为莲花出污泥而不染——没有污垢，莲花洁白如玉纯净似水。所以我们心中要生出一朵莲花，你的脸也会生出一朵莲花。如果你心中有个恶魔，你的脸也会像恶魔一样。
我们不要受到五浊恶世的影响。
白話 佛法 5-36《真心忏悔，觉悟自身》
一个人修心要和宇宙意识完全合一。……在你的意念当中，如果正念一出来你的整个宇宙意识全都会合二为一。……也就是说我们现在拜着观世音菩萨，因为我们心中有慈悲，所以我们就能和观世音菩萨的慈悲合二为一。
白話 佛法 5-22《修心就是和宇宙意识合一》
学佛就是要真心、真念、真情、真意、真学，这样的话，你才能走正确的人生道路，你才会找到真的感觉，找到回天上的道路，找回宇宙至上最深的源头。
宇宙至上最深的源头在哪里？就是我们应该从哪里来，就回到哪里去，…是指你最深的源头，就是宇宙本来的面目，那就是佛缘，找回自己的佛缘，回到天上去，跟观世音菩萨在一起。然后就是回到你来人间之前的地方，因为到人间的话已经在六道里面了，在你没有到人间之前的地方，那就是脱离了六道轮回的佛的境界。
觀 音 堂 開 示 181209 《回归本源 找回本性》
要开悟，要明白自己真实的心，坚持修持能见你的本性，当一个人坚持修持自己的时候，你的本性才会显露出来，修到无上正等正觉，即最高境界，就是具有最高的圆融智慧。无上正等正觉，就是佛。
白話 佛法 2-6 《借假修真，见证佛性》
Wenda20171103 01:10:54
什么是“觉悟”
问：我们说学佛就是要开悟，要觉悟，我觉得好像修了半天都没有“觉”。
答：你没觉？你有觉啊，怎么会没觉？只是你对“觉悟”的“觉”字没有深刻地理解，没有去感悟，觉悟必须要有“感”，感动，灵感。“感”是什么？“感”是一种touch[触摸]，是一种触摸到某一件事情，你才会有悟性（对）“觉”是从意识上，“哎哟，我觉得这个事情不能做了”。“感”是什么呢？“啪”一下子碰到了，“哎哟，触电，这个有电的，我不能碰。”一个是脑子里有觉，“哎哟，我觉得不能去碰，一碰它会触电的”，一个觉悟，一个感悟。有“觉”了之后才会有“悟”，“我不能去碰它”；一个是手去碰到它，触了一点点电了，然后“我知道了，永远不能再去碰电了”，这个是悟。一个是觉悟，一个是感悟
（我现在就是觉得这个“觉悟”……以前就是通过像看书、可能前世的积累、听别人讲，然后会有一些对文字上的理解，在意识中也有一些理解，但是最近我突然觉得我没有去感触，这种交流好像很少，我不知道应该怎么样才能够去触摸、去感受，去加强这种了解，达到真正的开悟）
所以要观，我经常教你们的，观什么？（要观自己的心，要观周围的环境，观人）对。观自在，观自己，观自己的灵魂，观自己的身体，观自己的悟性，观自己的觉，觉正净。什么都要“观”，靠什么？就是靠观。观就是一种感悟，并不是用眼睛，用你的心来观，明白了吗？
（我再慢慢体会。这点我做得特别差，我也不知道应该怎么去提高，现在有点迷茫，心里有很多想法，不知道怎么去悟它）觉是什么？举个简单例子，看到一个食品，看上去像一个甜品，你这是“觉”，感觉到；吃到嘴里它是咸的，那是“悟”了，“哦，原来这个东西是咸的”，觉悟了吧？你先有觉，才会有悟。你觉得这是个甜的，你吃到嘴巴里咸的，“哦，原来这是咸的”——悟性来了（師父，这个可能需要长时间地去慢慢锻炼）就这种智慧，哈哈。
shuohua20170630 12:34
如何理解相应到宇宙和地球的本初
问：《 白話 佛法 》第二册第38篇《学习先有觉，才能知道悟》里面有“相应到宇宙的本初，就是说当你的境外觉和内觉，再加上你的感觉正觉，相应到了宇宙的本初，就是这个地球的本初，人的良心和本性适合这个宇宙的时候，就会产生一种最原始的本性，最后达到圆满无上正等正觉。”
这个“宇宙的本初”和“地球的本初”，给我的感觉就像是宇宙、地球和人类一样是有感觉的，就像生物体一样，是这样吗？
答：是啊。讲老实话，你看看地震，本身就是一种感觉。很多人不停地造房子、打地基、挖地道，往下挖啊挖，越挖越深它越痛，它就会震动，就像人在颤抖一样的，它会有的。很多高僧大德都曾经表露过这方面，他们都有这种先知先觉，他们都说过，这个地球就像母亲一样，你不停在母亲身上这里凿个洞，那里把树木砍了，这个母亲会生重病的。你看，现在地球不是生重病了？生态不平衡，温室效应，各方面的瘟 疫横流，这已经是母亲生病了，这个地球已经生病了
（嗯。我们人类最初的本性良心，当和宇宙、地球的本初一样的时候，是不是我们就获得了真正的力量？）是啊。你想想看，通过宇宙的力量你才能解决人间的烦恼，你如果拥有菩萨的智慧，你人间的那些烦恼当然就不复存在了
（对，这就是所谓的大道自然，就是一切都是自然的）对，你去顺应自然，你这个人就是拥有了行道。你去逆反，冬天你非要穿得少，夏天你非要穿得多，那你这个人夏天生痱子，冬天打摆子（嗯，应该是大道自然。師父，我们是在顺其自然，但是我们通过学佛念经，的确是能改变自己的業障，这等于是通过两方面去理解的？）是啊，要随顺因缘，因缘来了，随顺因缘就好了。
Wenda20130906 09:40
关于与菩萨相应的问题
问：您讲“相应”的时候说“知理去执行就和菩萨相应了”，是不是说学佛要行佛，要“身口意”一致？
有时我们许个愿，不是像吃素、放生可以量化的愿，这个愿就是一种心灵的愿望，比如说“我想把菩萨给我的爱传递给身边的有缘人”，但是在做的时候必须要量化才可以。比如我可能存了几张小. 房 子，同修需要的时候，我有时心里就会想：“我应该给他几张呢？”这个是不是我就不应该想？
答：从内心深处发出慈悲之光跟菩萨也会相应，所有慈悲善良的东西都会跟菩萨有一种相应感（考虑、判断给同修结缘几张小.房.子的时候，我就觉得自己真的做得不对、违愿了，心里特别难过。但是如果真的什么都不考虑，有多少就给多少，又感觉自己是不是没有这么大能力去担呢？有时候就会矛盾）尽自己能力办事情。我们做人也是这样，有时候尽自己能力去做，并不一定每件事情都做得好，但是只要你用心了，用自己的情去做，你就跟菩萨相应了。没有私心的布施那是真爱、纯爱，如果有私心的布施那不是纯爱、不是真爱。
所以当你有这些想法、有压力的时候实际上说明你不是纯爱，如果你真的愿意帮助别人，你连这些执着都没有，你连想都不要去想，很自然地就出来了，那才叫真正的摩尼珠，真正地让自己的心和菩萨的心能够相应（是的，过后就觉得自己又执着了，想多了，觉得很难过）你不能完全钻在佛理上的，否则你要去佛学院了，你一辈子也行不了。如果你在佛学院，那就好好修你的心了，就没有修你的行为。但是也有很多的法门，叫人家做的，比方说叫人家做好事，不停去帮助别人，这是修行的。实际上应该修心和修行融为一体，那才是比较完美的。
发表于 2020-12-25 06:13:53
